December 29th, 2014

Любовь

ШИВА



Слава и поклонение исполненному блаженства Господу Шиве, возлюбленному Умы и Парвати, Повелителю всех существ (Пашупати)!
«Аланкара-npuйo Вишнур абхишека-прийах Шивах» — «Господь Вишну наслаждается аланкарой (красивой одеждой, изысканными украшениями и т.д.), Господь же Шива — абхишекой». В храмах Шивы над Шивалингамом подвешивается сосуд, медный или латунный, с отверстием в центре, и денно и нощно вода изливается на Лингам.
Возлияние на Лингам воды, молока, гхи, простокваши, меда, кокосового молока, паньчамриты и прочих жидкостей именуется абхишекой. Абхишека совершается для Господа Шивы. В это время поется ведический гимн «Рудри» («Шатарудрия»). Абхишека склоняет Господа к милости.
Господь Шива выпил яд, появившийся из океана, и с тех пор носит Гангу и полумесяц на Своей голове, чтобы охладить ее. Его третий глаз пылает гневом. Постоянная абхишека охлаждает этот гнев.
Наивеличайшая, наивысочайшая абхишека есть возлияние вод чистой любви на Атмалингу лотоса, находящегося в сердце. Внешняя абхишека, совершаемая с помощью различных предметов, способствует росту восхищения и привязанности к Господу Шиве и постепенно приводит к внутренней абхишеке, когда любовь изливается чистым и обильным потоком.

Om420

Абхишека является главной частью Шива-пуджи. Без нее поклонение Шиве нельзя считать полноценным. Во время абхшиеки в определенном ритме и последовательности поются «Рудри», «Пуруша-сукта», «Чамака», читается Махамритьюньджая-мантра, выполняется джапа и т.д. Понедельник считается важным днем для поклонения Господу Шиве, а тринадцатый лунный день (прадоша) — особенно священным. В эти дни преданные Шивы совершают особенную пуджу и абхишеку с «Экадаша-Рудри», арчаной, праздничным возжиганием множества светильников, предлагая обильный прасад.
Во время абхишеки с «Экадаша-Рудри» с каждым новым воспеванием «Рудри» совершается новое возлияние. Для этого употребляются вода Ганга, молоко, гхи, мед, розовая вода, кокосовое молоко, сандаловая паста, паньчамрита, благовонное масло, сок сахарного тростника и лимонный сок. После каждой абхишеки на голову Шивы возливается чистая вода. Вода или любые другие возлияния, употребленные во время абхишеки, считаются священными и наделяют бесчисленными благами преданных, которые употребляют их как прасад Господа. Он очищает сердце и уничтожает бесчисленные грехи. Его следует принимать с сильной бхавой и верой.
Когда вы совершаете абхишеку с бхавой и преданностью, ваш ум сосредоточен. Образ Господа и божественные помыслы наполняют ваше сердце. Вы забываете о вашем теле, обо всем, что связано с ним и окружает его. Эгоизм постепенно исчезает. Забывая обо всем, вы постепенно узнаете ощущение вечного блаженства Господа Шивы и радуетесь этому. Повторение «Рудри» или «Ом намах Шивайя» очищает ум и наполняет его саттвой.
Если вы совершаете абхишеку с одновременным воспеванием «Рудри» для человека, страдающего какой-либо болезнью, он скоро исцелится. Абхишека исцеляет неизлечимые болезни. Совершение абхишеки приносит здоровье, богатство, процветание, потомство и пр. Наиболее благостна абхишека, совершаемая в понедельник.
Предлагая Господу паньчамриту, мед, молоко и другие возлияния, вы все меньше помышляете о своем теле. Постепенно ослабевает себялюбие. Безграничная радость охватывает вас. Вы начинаете копить сокровище ваше в Господе. Отсюда возникают самопожертвование и самоотдача. «Я принадлежу Тебе, Господи. Все принадлежит Тебе, Господи» — эти слова естественно исходят из глубины вашего сердца.
В Южной Индии охотник Каннаппа Наянар, великий преданный Господа Шивы, совершил абхишеку, возливая воду изо рта на Лингам в храме в Калахасти, и Господь Шива был весьма удовлетворен. Господа Шиву всегда радует чистая преданность. Важна не пышная видимость, а бхава в вашем сознании. «Вода изо рта Каннаппы, преданного, возлюбленного Мной, чище, чем воды Ганга», — так сказал тогда Господь Шива жрецу этого храма.
Преданный должен регулярно совершать абхишеку Господу. Он должен наизусть знать «Рудри» и «Чамакам». Наиболее сильна и действенна «Экадаша-Рудри». В Северной Индии все мужчины и женщины обильно возливают воду на образ Шивы. Это дает благие результаты и способствует исполнению желаний. Весьма эффективно совершение абхишеки во время Шиваратри.
Произносите «Рудри», где описывается слава Господа Шивы и Его проявления во всех живых существах, во всем одушевленном и неодушевленном! Совершайте абхишеку ежедневно и так достигните милости Господа Шивы! Господь Вишванатха да благословит всех вас!
Свами Шивананда Сарасвати
из книги "Господь Шива и Его Почитание"
Любовь

ШИВА -ТАНДАВА

schiva

Тандава, небесный танец Господа Шивы, необычайно волнует и очаровывает, его позы и ритмика отличаются утонченной грациозностью, его действие поражает.
Нритья (тандава) — это непрерывное, священное движение различных частей тела в соответствии с внутренней божественной бхавой. Нритья является божественной наукой. Адигуру, обучавшие этой божественной нритье, — Господь Шива, Господь Кришна и Мать Кали. В нритъе проявлены шесть бхав: сришти, самхара, видья, авидья, гати и агати.
Господь Шива танцует ради благополучия всего мира. Цель Его танца — освобождение душ от оков майи, от тройных уз анавы, кармы и майи. Он творит не разрушение, но перерождение. Он — Мангаладата и Анандадата (Податель процветания и блаженства). Его легче удовлетворить, чем Господа Хари. Он с
легкостью исполняет желания — в награду за совершение небольшого тапаса или недолгое повторение пяти слогов Его мантры (паньчакшары).
«Агхада бхум» — песнь Его танца. Когда Шива начинает танцевать, к Нему присоединяются Брахма, Вишну, шиваганы и Кали с Ее чашей, сделанной из черепа. Видели ли вы когда-нибудь изображение прадошанритьи? Оно может дать вам представление о танце Шивы.
Кали очень гордилась Своим искусством танца. Шива начал танцевать, чтобы посрамить Ее гордость. Он танцевал очень красиво и артистично. Кали пришлось стыдливо опустить глаза.
Господь Шива несет лань в Своей левой верхней руке. В правой нижней руке у Него трезубец. У Него есть также пламя, дамару и малу (род оружия). Он носит змей вместо украшений и гирлянду из черепов. Своей ногой Он придавливает демона Муялаку, карлика, держащего кобру. Господь Шива обращен лицом к югу. Его тело — сама паньчакшара. Он говорит: «Контролируй пять чувств, которые шипят, как змеи. Ум скачет подобно лани. Контролируй ум. Жгите его в огне медитации. Порази его тришулой (различением). Ты сможешь достичь Меня». В этом — философский смысл изображения Господа Шивы. Вы можете узреть танец Шивы во вздымающихся волнах океана, в колебаниях ума, в движении чувств и пран, в кружении планет и созвездий, в космической пралайе, в эпидемиях инфекционных болезней, в сильных наводнениях и в деятельности вулканов, в землетрясении и оползнях, молнии и громе, во время больших пожаров и ураганов.
Как только гуна-самья-авастха, где в состоянии равновесия находятся три гуны, нарушается волей Господа, три гуны проявляются и имеет место пятикратное умножение числа элементов. Это — вибрация Омкары (шабдабрахмана). Это — проявление первичной энергии. Это — танец Шивы. Вся космическая игра (лила), мировая активность — это танец Шивы. Любое движение космоса — Его танец. Он созерцает пракрити и пробуждает Ее. Сознание, прана, материя начинают танцевать. Когда Он начинает танец, проявляется Шакти-таттва. Из Шакти происходит нада, а в наде берет свое начало бинду. Тогда проявляется к существованию вселенная имен и форм. Недифференцированные материя, энергия и звук становятся дифференцированными.
В местах сожжения трупов обитает Шива. Рудра — разрушительный аспект Господа. В Своей десятирукой форме, вместе с Кали, танцует Господь Шива на пепелище. Танцуют вместе с Ним и шиваганы.
Чидамбарамский Натараджа — искуснейший Танцор. У Него четыре руки. В Его спутанных волосах — Ганга и полумесяц. В правой руке Он держит дамару. Поднятой левой рукой Он демонстрирует для Своих преданных абхайя-мудру. «Преданные Мне, не бойтесь! Я защищу всех вас!» — таков ее смысл. В одной из левых рук Он держит пламя, свободной правой рукой Он указывает вниз, на асуру Муялаку, который сжимает кобру. Левая Его нога изящно приподнята.
Звук барабана призывает индивидуальные души припасть к Его стопам. Он символизирует Омкару. Из звучания дамару образовался весь санскритский алфавит.
Творение возникает из дамару. Сложенная в абхайя-мудре рука дарует защиту. Огонь производит разрушение. Приподнятая нога означает майю (иллюзию). Указывающая вниз рука — знак того, что Его стопы — единственное прибежище для индивидуальных душ. Тируакши представляет Омкару, или пранаву.
Чидамбарам в Южной Индии — священное место паломничества. Все тамильские святые пели гимны, восхваляющие Натараджу. Там находится Акаша-Лингам, указывающий, что Господь Шива не имеет формы и лишен качеств. Есть такая пословица: «Тот, кто умер в Бенаресе с Раманой на устах и в сердце, обретет спасение. Тот, кто вспоминает Аруначалам (Тируваннамалай), обретет мукти. Кто получил даршан Натараджи, достигнет окончательного освобождения». Истинный Чидамбарам находится в сердце.
В сердцах преданных, где сожжены эгоизм, похоть, ненависть, танцует Шива.
Он танцует очень спокойно. Если, танцуя, Он разгневается, мир мгновенно исчезнет. Он танцует с закрытыми глазами, так как искры из Его глаз могут сжечь всю вселенную. Пять действий Господа (паньчакрия) — творение (сришти), сохранение (стхити),разрушение (самхара), иллюзия (тиробхава) и благодать (ануграха) — суть Его танцы.
Да постигнете все вы истинное значение танца Шивы! В экстазе совместного танца с Господом Шивой да сольетесь вы с Ним и да испытаете Шивананду, истинную красоту существования!
Свами Шивананда Сарасвати
из книги " Господь Шива и Его Почитание"
Любовь

ШИВА -ТАНДАВА

photo-66375

Господь Шива — воплощение мудрости. Он — Свет Света. Он — Парамджьоти, Высший Свет. Он — Самосияющий, Сваямджьоти. В танце Шивы проявлены ритм и движение мирового духа. Когда Он танцует, силы зла и тьмы трепещут и отступают.
В течение ночи Брахмы (во время пралайи) пракрити неподвижна, инертна. Это состояние известно как гуна-самья-авастха. Три гуны находятся в состоянии равновесия, баланса. Пракрити не может танцевать, пока нет на то воли Господа Шивы. Господь Шива пробуждается от Своего глубочайшего безмолвия и начинает танцевать. Благодаря вибрации, вызванной движениями Его дамару (барабанчика),
недифференцированный звук становится дифференцированным. Возникает шабдабрахман.
Также недифференцированная энергия становится дифференцированной. Равновесие гун нарушается. Проявляются саттва, раджас и тамас — три гуны. Все небесные тела, атомы и электроны также танцуют ритмично и упорядоченно. Атомы танцуют в молекулах, молекулы — во всех телах. Звезды танцуют во времени и пространстве. Пракрити также начинает кружиться в танце вокруг Него как Его слава, вибхути. Прана начинает действовать в акаше (тонкой материи). Проявляются различные формы. Проявляется также и космический разум (Хираньягарбха, Золотой Зародыш).
В надлежащее время Господь Шива, танцуя, разрушает с помощью огня все имена и формы. И снова наступает тишина.
Образ Натараджи исполнен глубокого символизма. Лань в руке Шивы представляет ашуддха-майю. Топор символизирует знание, уничтожающее невежество. Барабанчик, пламя в протянутой руке, вода (Ганга), рука, держащая топор, нога, поставленная на асуру Муялаку — это бесформенные тонкие (сукшма) проявления паньчак-шары.
Сришти (творение) — это барабанчик, стхити (сохранение) — рука в абхайя-мудре, самхара (разрушение) — рука, держащая топор, тиробхава (сокрытие) — придавливающая нога, ануграха (благословление) — приподнятая нога.
Существуют различные танцы Шивы. Есть танец самхара, пять танцев, шесть танцев, восемь танцев, танец коду-котти, танец пандам, танец коду. Коду-котти — танец после всеобщего разрушения. Пандам — танец после разрушения Трех Городов, с нанесенным на тело пеплом этих Городов. Коду, или капалам, — танец с головой Брахмы в руке. Самхара — танец во время растворения, пралайи.
Сришти, стхити, самхара, тиробхава и ануграха, а также муни-тандава, анаварата-тандава и ананда-тандава составляют восемь танцев. Танцы шивананда и сундара, танец золотого города, танец золотого Чидамбарама и чудесный танец — это пять танцев. Шесть танцев состоят из предыдущих пяти танцев и танца ананды.
Господь Шива — не обыкновенный танцор. Он — знаток танца и его Повелитель. Он — Царь танцоров. Он умерил гордость Кали. Разрушение, производимое Господом Шивой, является не единым действием, но последовательностью действий. Каждой стадии соответствует определенный танец.
Да поможет вам Натараджа, великий танцор, достичь Шивананды, вечного блаженства Шивы!
Свами Шивананда
из книги "Господь Шива и Его Почитание"
Любовь

Опыт

0c1ca01a7c949eff3f3c0c2c4c92fe7a

По своей сути Бог - это переживание, опыт. Он не может быть воспринят органами чувств или какой-либо праманой (доказательством). Фактический собственный опыт - наивысшее доказательство для человека.

Шри Ганапати Сатчидананда Свамиджи
Любовь

ТАНЕЦ ШИВЫ

sg5JJc3oOPM

Наводнение девятьсот двадцать четвертого года
В Ришикеше было ужасным,
Вода унесла многих махатм и садху, —
Это — танец Шивы.

Бурный поток Чандрабхаги
Изменил свой путь в 1943 году,
Через него на слонах
С трудом переправлялись люди, —
Это — танец Шивы.

Утром одиннадцатого января 1945 года
Начался снегопад
В окрестных Гималаях,
Холод был ужасен, —
Это — танец Шивы.

Господь Вишванатха обитает теперь
Там, где прежде были леса.
Он радует целый мир,
Даруя здоровье и долгую жизнь, —
Это — танец Шивы.

Лес становится ашрамом,
Острова — океаном,
Океан становится островом,
Города — пустыней, —
Это — танец Шивы.

Шива смотрит на Свою Шакти —
И начинается танец атомов,
Начинается танец пракрити.
Господь Шива — попросту зритель, —
Это — танец Шивы.

Прана вибрирует, движется ум,
Чувствуют чувства и действует буддхи,
Сердце бьется, легкие дышат,
Переваривает желудок, кишки извергают,
Это — танец Шивы.

Это — мир перемен.
Что меняется — сгинет.
Знай, Кто Нетлен,
Тот — Неизменен,
И обрети Бессмертие.

Свами Шивананда Сарасвати
Любовь

Что такое просветление?

9sWEGxcJ3yw

Просветление означает...

1. Никогда не спешить, никогда не волноваться и никогда не тратить впустую даже одного единственного момента.
2. Всегда жить в Настоящем и думать о прошлом или будущем только тогда, когда это абсолютно оправдано.
3. Знать, что источник всей мудрости – это МЕДИТАЦИЯ, и ничто иное.
4. Никогда не сокрушаться, никогда не сожалеть. Это глубокое понимание того, что каждое сожаление – это новая грубая ошибка.
5. Течь согласно собственной природе и позволять другим свободно течь согласно их собственной соответствующей природе.
6. Непрерывный, сердечный, здоровый смех, главным образом над самим собой.

Просветление – это способность...

1. Учиться и от вышестоящих, и от нижестоящих, и от мудрых, и от глупых.
2. Внимательно слушать без какого-либо другого мыслительного процесса, путающегося в уме.
3. Сидеть молча перед мастером.
4. Никогда не подавлять свои эмоции.
5. Переносить безграничную боль и безграничное оскорбление даже не поднимая бровей.
6. Действовать безупречно всегда в каждый данный момент и согласно данной ситуации.
7. Свободно вращаться в обществе других людей без потери уверенности в себе или своей уникальности.

Просветление – это...

1. Любовь; и Любовь – это скорее необусловленное чувство доброты ко всем существам мироздания.
2. Совершенная потеря важничанья, сокращение себя до нуля.
3. Никогда не потакать себе давать оценки другим.
4. Выяснять то, что вы хотите делать больше всего, и затем выполнение этого.
5. Знать цель своей жизни и её предназначение и действовать соответственно этому в каждый момент времени.
6. Искусство постоянного поддержания внутреннего безмолвия посреди всей той какофонии, которая существует в мире.
7. Жить в обществе, но следить за тем, чтобы общество не жило в вас.
8. Быть всегда в состоянии беззаботности... бесстрашия ... бесшабашности.
9. Никогда не формировать привычки.
10. Всячески тщательно избегать концепции "единственного гуру".
11. Всегда погружать себя непосредственно в ту задачу, которая исполняется непосредственно в данный момент.

Просветление – это понимание того, что...

1. Вы порождаете собственную реальность; ваши верования формируют ваши переживания.
2. Ничто не случайно – всё осуществляется согласно выбору.
3. Единственный предмет, который следует изучать, – это духовная наука.
4. Потенциал каждого бесконечен.
5. ВЫ – это всё, что существует.
6. Вы – ваш Гуру.
7. Вы никогда не можете быть полностью просветлёнными.
8. То, что вы видите в любое конкретное время – это только часть истины, только один её аспект или измерение.
9. Вы никогда не можете принести просветление другим, и никто не может принести просветление вам.
10. "Есть хорошее и есть плохое" и "нет ни хорошего, ни плохого".
11. Самсара – это нирвана.
12. Время – это наибольшая Иллюзия.
13. По существу нет никаких правил и предписаний для поведения – вся жизнь в своей основе является свободным исследованием её собственных симпатий и антипатий.
14. Вы родились здесь прежде всего для вашего собственного роста и для вашего собственного развития.

Прем Нирмал

"До просветления рубишь дрова, носишь воду.
После просветления рубишь дрова, носишь воду."
– Дзенская пословица
Любовь

Мудрость мастеров

Антэ-Дорих-–-Зачем-нужна-медитация

Медитация – это приключение, величайшее приключение, которое человеческий ум может предпринять.

Всякий поиск тщетен. Поиск – это побочный продукт ума. Быть в состоянии не-поиска – это величайший момент трансформации.
– Ошо

Все усилия с целью медитировать – это уход от медитации. Медитация – это прекращение мысли. Только тогда проявляется иное измерение, которое вне времени.

Медитация – это наблюдение "того, что есть" (происходящего) и выход за его пределы.

Медитация – это выяснение вопроса существования такой области, которая ещё не загрязнена известным.

Медитация – это расцветание понимания.

Медитация – это свет в уме, который освещает путь для действия; и без этого света нет никакой любви.

В медитации необходимо выяснить, имеется ли предел для знания и, таким образом, свобода от известного.
– Дж. Кришнамурти

Медитация – это погружение в себя с целью постичь глубины собственного существа.

Путь пробуждения, то есть медитация, проходит через постоянное бдительное осознавание внутри себя. Такое тщательное внутреннее внимание – это цена свободы.

В одной только свободе от мыслящего ума заключается освобождение жизни.
– Дада Гаванд

Я умер минералом и стал растением. Я умер растением и поднялся до животного.
Я умер животным, и я был человеком. Почему я должен бояться? Когда я становился меньше в результате смерти?
И всё же я должен буду умереть ещё раз как человек, чтобы вознестись с благословенными ангелами; но даже от ангельства мне следует уйти. Всё тленно, кроме Бога. Когда я жертвую моей душой ангела,
Я становлюсь тем, что никакой ум никогда не постигнет.
О, пусть же я не буду существовать!
Ибо Небытие провозглашает: К Нему мы вернёмся.
– Маулана Джалалуддин Руми

Разве вы не что иное, как слух (молва)?
Все формы практики – это обучение убиванию драконов (крокодилов внутри нас).
– Вей Ву Вей

Будьте без переживания. Это и есть переживание! Зачем волноваться... Всё – это ничто. Как ничто может затронуть вас? Забудьте всё, и вы там! Сколько времени уйдёт на это?...

Идите глубоко внутрь себя, настолько глубоко, что вы исчезаете.
– Ранджит Махарадж

Медитация – это глубинное состояние интровертно-рекурсивного процесса сосредоточения ума при отсутствии мыслей.
– Ишвара