October 13th, 2015

Есть только одна религия — религия любви

Наваратри - это праздник победы добра над злом.

Оригинал взят у mart999 в НАВАРАТРИ
Durga 3

Деви-Махатмья
Глава 2
1. Риши сказал:
2. В древности целую сотню лет шла битва девов и асуров; тогда Махиша был царем асуров, Индра - царем девов.
3. И великой мощью асуров было сокрушено войско девов; победив всех девов, Махишасура (сам) стал индрой (царем небес).
4. А побежденные девы, выдвинув вперед рожденного в лотосе Брахму, и придя к Шиве и Вишну.
5. Подробно поведали о происшедшем, о победе над девами злого Махишасуры:
6. "Он присвоил власть Сурьи, Индры, Агни, Вайю, Чандры, Ямы и Варуны, и прочих (девов).
7. Изгнанные с небес злонравным Махишей, сонмы богов бродят по земле подобно смертным.
8. Вот наш рассказ о всех делах врага бессмертных; просим у вас прибежища, благоволите найти средство убить его".
9. Услышав такие слова девов, Вишну и Шива исполнились гнева, свели брови, и лица их стали грозны.
10. И от полного неистового гнева лика Держателя диска, а также лиц Брахмы и Шивы истек великий свет.
11. И от тел других, возглавляемых Индрой, девов, истекло великое сияние, и то (сияние) сгустилось воедино.
12. Девы видели пред собой столб света - воистину ослепительно сиявшую гору, объявшую огнем все пространство.
13. И невиданный объединенный свет, рожденный из тел всех девов, стал Женщиной, озарившей сиянием три мира.
14. Ее лик возник из сияния Шивы, волосы - из сияния Ямы, руки - из сияния Вишну.
15. Грудь - из сияния Луны, талия - из сияния Индры, голени и бедра – из сияния Варуны, поясница - из сияния Земли.
16. Ступни - из сияния Брахмы, пальцы ног - из сияния Сурьи, пальцы рук – из сияния Васу, нос - из сияния Куберы.
17. Ее зубы были созданы светом Праджапати, а три глаза – светом Очистителя-Агни.
18. Брови - сиянием (утренних и вечерних) Сумерек, уши возникли из сияния Вайю, и сияние прочих девов (также) стало Благой (богиней).
19. И угнетенные Махишей небожители ликовали, глядя на Нее, рожденную общим сиянием всех девов.
20. Носящий (лук) Пинака (т.е. Шива) даровал Ей трезубец, извлеченный из собственного своего трезубца, и Кришна дал (боевой) диск, извлеченный из своего диска.
21. Варуна преподнес Ей раковину, Пожиратель жертв (Агни) - дротик, а Вайю дал лук и два полных колчана стрел.
22. Индра дал молнию, извлеченную из своей собственной молнии; также тысячеглазый (Индра) преподнес Ей колокол (своего) слона Айраваты.
23. Яма дал посох из своего собственного смертного посоха, Варуна - аркан, Праджапати дал гирлянду четок, и Брахма - кувшин для воды.
24. Сурья даровал лучи, вошедшие во все поры Ее тела, а Кала – безупречные меч и щит.
25. Молочный океан дал блистающее ожерелье, пару нетленных одежд, небесный камень на венец, серьги и браслеты.
26. Сияющее ожерелье в виде полумесяца, браслеты на все руки, два сверкающих ножных браслета, несравненное ожерелье.
27. И превосходные кольца на все пальцы; Вишвакарма даровал Ей сияющую секиру.
28. Оружие различных видов и несокрушимые доспехи; Океан дал головную гирлянду вечно свежих лотосов, еще одну на грудь.
29. И прекрасный лотос в руку; Хималайя даровал средство передвижения - льва, и драгоценности разных видов.
30. Владыка сокровищ (Кубера) дал кубок особого напитка, а поддержатель Земли, властелин всех змеев Шеша.
31. Дал Ей украшенное лучшими камнями змеиное ожерелье; и другие небожители поднесли Деви украшения и оружие.
32. Тогда Она разразилась неистовым смехом, еще и еще раз, и Ее нескончаемый, страшный, безгранично великий рев объял все пространство.
33. Раздалось великое грозное эхо, все миры содрогнулись и всколыхнулись моря.
34. Сотряслась земля и покачнулись горы; "Победа тебе!" в радости воскликнули Ей, восседавшей на льве, боги.
35. А провидцы вознесли Ей хвалу, склоняясь в преданности; и при виде трех взволновавшихся миров все враги небожителей поднялись.
36. Собрав все силы и воздев оружие. В гневе вскричав: "О! Что это?", Махишасура.
37. В окружении всех демонов бросился на звук того рева; (приблизившись) он увидел Деви, озарявшую сиянием три мира.
38. Пригнувшую землю Своим весом, касавшуюся небес остроконечным венцом, содрогавшую нижний мир звоном тетивы.
39. Объявшую все стороны (света) тысячей (Своих) рук; и между Той Деви и ненавистниками богов вспыхнула битва.
40. Ослепившая стороны света пламенем выпущенного оружия; вступил в бой предводитель войск Махишасуры - великий асур Чикшура.
41. Сопровождаемый четырьмя родами войск, сражался Чамара; окруженный шестьюдесятью тысячами колесниц, бился великий асур Удагра.
42. Вошли в бой Махахану, с десятью миллионами, и великий асур Асилома с пятнадцатимиллионным войском.
43. В битве сражался Башкала с шестимиллионным войском; и Париварита, со множеством тысяч слонов и коней.
44. Воевал там, окруженный миллионами колесниц; и Бидала, окруженный пятью миллиардами колесниц.
45. Сражался в той сече; и тысячи иных великих асуров, сопровождаемые множеством колесниц, слонов и коней.
46. Сообща сражались в той битве с Деви; многими миллиардами сопровождавших его колесниц, слонов.
47. И коней был окружен в той битве Махишасура; и копьями, пиками, дротиками и палицами.
48. Мечами, топорами и острогами асуры стали биться с Деви; иные метали дротики, иные арканы.
49. Иные направили в Деви сокрушительные удары мечей; но Та богиня Чандика, ливнями Своего оружия.
50. Прославляемая богами и провидцами, воистину - словно играя, разбивала оружие врагов.
51. И без усилия на лице Ишвари направляла в асуров вихрь Своего оружия, а лев - средство передвижения Деви, в ярости потрясая гривой.
52. Несся среди асуров, подобно пламени пожара, (свирепствующему) в лесу; и дыхание, переводимое в (той) битве Амбикой,
53. Тотчас становилось воинствами сотен и тысяч бойцов, бившихся топорами мечами и острогами.
54. Вдохновляемые мощью Деви, те воины Деви истребляли полчища асуров, с боем в барабаны и дуя в раковины.
55. А иные оглашали празднество битвы (ударами) в мриданги; трезубцем и палицей, ливнями копий
56. Мечей и иного (оружия), Деви истребляла сотни великих асуров и сметала (наземь) других, оглушенных звоном колокола.
57. Иных асуров связывала арканом и тащила по земле, иных рассекала надвое быстрым ударом меча
58. Иных повергала наземь, сокрушив ударами палицы; иных, ушибленных жестоким ударом булавы, рвало кровью.
59. Иные пали на землю с грудью, пронзенной копьем; пораженные непрестанным ливнем Ее стрел
60. Иные мучители Тридцати (богов) казались дикобразами, отдавшими жизнь на поле битвы; иным отсекло руки, иным перебило шею
61. У иных скатились (на землю) головы, иных рассекло посредине (туловища), иные из великих асуров пали наземь с отсеченными ногами.
62. Кто-то стал одноруким, одноглазым, одноногим, рассеченный надвое (ударом) Деви: иные, павшие с отрубленной головой, восставали вновь.
63. И, схватив лучшее оружие, безголовыми продолжали бой с Деви; иные из них плясали на поле боя, увлеченные ритмом и звуками турьи.
64. Туловища иных обезглавленных воздели мечи, дротики и остроги, а иные из великих асуров кричали Деви "Стой, стой!
65. Устланное колесницами, павшими слонами, конями и асурами, место великой битвы стало непроходимым.
66. И ручьи крови слонов, асуров и коней потекли среди войск асуров, образуя великие реки.
67. Как огонь - огромную груду травы и дров, так Амбика во мгновение истребила несметное полчище асуров
68. А Ее лев, издавая громовой рык и потрясая гривой, рыскал среди тел врагов бессмертных.
69. И боги с небес осыпали цветочным дождем и гимнами прославляли воинства Деви, бившиеся с асурами на том поле битвы.
Такова в Деви Махатмъе Шри Маркандейя Пураны (эпоха Саварни) вторая глава, именуемая "Истребление воинств Махишасуры".

Деви-Махатмья
Глава 3
1. Риши сказал:
2. Видя такую гибель войска, великий асур, предводитель Чикшура в гневе кинулся дать бой Амбике.
3. В битве он обрушил на Деви ливень стрел, как туча омывает струями пик горы Меру.
4. Но, словно играя, обратив в щепы лес его стрел, Деви копьем убила коней и правившего конями.
5. Тут же рассекла его лук и высоко взметнувшийся стяг, и острыми стрелами поразила его самого, (обладателя) сломанного лука.
6. И (оставшись) со сломанным луком, разбитой колесницей, убитыми конями и погибшим колесничим, тот асур бросился к Деви, сжав в руках только меч и щит.
7. С великой силой он острым мечом нанес удар по голове льва и в левую руку Деви.
8. О, царь, меч разлетелся на части, (едва) коснувшись руки Богини; тогда, с красными (от гнева) глазами, асур в великой ярости схватил копье.
9. И великий асур метнул его в богиню Бхадракали - копье, пылавшее в небе, словно солнечный шар.
10. Но видя летящее в нее копье, Деви бросила Свое; и великий асур, и его оружие были разбиты на сто частей ударом копья Богини.
11. И когда погиб тот могучий герой (войска) Махиши, Чамара, притеснитель Тридцати (богов), выехал вперед на слоне, (желая противостоять Деви).
12. Он бросил в Деви свой дротик, но отразив оружие гневным криком "хум", Амбика повергла (дротик) наземь, лишив (оружие) его блеска.
13. Видя упавший разбитый дротик, полный злобы Чамара бросил трезубец, и Деви расщепила его стрелами.
14. Тут лев, бросившись вперед, вскочил на голову слона и начал бой с врагом Тридцати (богов).
15. И сойдясь в ближнем бою, они пали со слона и продолжали яростно биться, нанося страшные удары.
16. Но стремительно взмыв к небесам, лев упал (на врага сверху), ударом лапы сбив (с плеч) голову Чамары.
17. Камнями, деревьями и прочим Деви убила Удагру, зубами, кулаками и ударом Ее ладоней был повержен Карала.
18. Ударом палицы гневная Богиня раздробила (кости) Уддхате, пращой убила Башкалу, стрелами - Тамру и Андхаку.
19. Затем, трезубцем, Высшая Трехглазая Властительница убила Уграсью, Угравирью и Махахану.
20. Мечом отсекла голову Бидале, стрелами отправила в обитель смерти Дурдхару и Дурмукху.
21. И при (виде) такой гибели войск, Махишасура, ужасая воинства (Деви), принял свой облик буйвола.
22. С одними (расправился) ударом морды, с другими - топча копытами, с иными - взмахами хвоста, а с иными - разорвав рогами.
23. Иных бросил наземь рывками (туловища), иных - страшным ревом, иных - кружа на месте, иных - вихрем дыхания.
24. Так победив множества лучших воинов (Деви), тот асур бросился убить Ее льва; тогда проснулся страшный гнев Амбики.
25. А доблестный асур издавал свирепый рык, в злобе колотя копытами землю, сметая высокие горы парой своих рогов.
26. Раздавленная его быстрым кружением, крошилась земля, от ударов хвоста повсеместно выходило из берегов море.
27. Пронзенные взмахами рогов, в клочья рвались облака, сорванные вихрем дыхания, сотнями низвергались с неба горы.
28. Но глядя на объятого гневом наступавшего великого асура, (готовясь) убить его, Чандика явила Свой гнев.
29. Набросив на великого асура аркан, Она связала его; так схваченный в битве, оставив свой облик буйвола, он
30. Вдруг стал львом; и пока Амбика отсекала голову той (львиной форме), он предстал человеком с мечом в руке.
31. Немедленно стрелами Деви рассекла человека с мечом и Щитом; тогда он стал могучим слоном.
32. И громко заревев, слон потащил хоботом великого льва (Богини), но Деви отсекла его хобот мечом.
33. Тогда великий асур, вернув себе облик буйвола, привел в трепет три мира со всем движущимся и неподвижным.
34. А Мать мира, яростная Чандика, с алыми глазами, глоток за глотком вкушала лучшее питье и неистово смеялась.
35. И страшно взревев, опьяненный мощью и отвагой асур рогами метнул в Чандику скалы.
36. Но ливнем стрел обратив в пыль брошенные в Нее скалы, Она гневно сказала алыми от напитка устами:
37. Деви сказала:
38. Реви, реви, безумец, тот миг, пока Я вкушаю мед! Близки радостные клики девов, когда ты (будешь) убит Мной на этом месте!
39. Риши сказал:
40. Воскликнув так и поднявшись, Она вскочила на великого асура, поправ ногой его горло и ударив его копьем.
41. И трепеща под Ее ногой, уже в собственном (человеческом) облике, наполовину выйдя из буйволиной пасти, побежденный доблестью Деви.
42. Видимый наполовину, великий асур продолжал битву, но был убит Деви, отсекшей ему голову великим мечом.
43. Тогда, со скорбными криками, погибло все войско даитьев, а сонмы богов пришли в великую радость.
44. И вместе с великими небесными провидцами небожители вознесли хвалу Деви, лучшие из гандхарвов запели, и множества апсар начали танцевать.
Такова в Деви Махатмье Шри Маркандейя Пураны (эпоха Саварни) третья глава, именуемая "Убиение Махишасуры".

Деви-Махатмья
Глава 4
1. Риши сказал:
2. Когда тот доблестный, но низменный асур и воинство врагов небожителей были истреблены Деви, то множества девов во главе с Индрой запели Ей хвалу; они смиренно склонили головы и плечи, и тела их стали прекрасны из-за поднявшихся в восторге волосков:
3. "Богине, собственной энергией простершей этот мир. Той, Чье тело без остатка вместило силы всего множества богов, Ей, Амбике, достойной почитания всех девов и великих провидцев, мы кланяемся с преданностью: пусть Она пошлет нам благо!
4. Пусть Та, Чье несравненное величие и силу неспособны истинно передать словами (даже) почитаемый Ананта, Брахма и Хара, пусть Она, Чандика, сосредоточит помыслы на защите мира и устранении страха зла.
5. И перед Нею, богиней Шри в домах смиренных и богиней несчастий в домах порочных, и просветленным разумом в сердцах благоразумных людей, верою в достойных и скромностью в знатных, перед Нею - воистину Тобой, мы склоняемся: защити мир, о Богиня!
6. О Деви, как словами оценить Твою непостижимую форму, как – неистощимую доблесть, и как - удивительные подвиги, явленные Тобой в боях среди воинств асуров, девов и прочих?
7. Ты - начало всех миров и трех гун, но не ведаешь их изъянов; Ты непознана (даже) Хари, Харой и прочими (богами); Ты прибежище всех, весь этот созданный из частицы мир, воистину - неизменная высшая предвечная природа.
8. О Деви, чья полная божественность находит удовлетворение в декламации (мантр) на всех жертвоприношениях, - Ты воистину Сваха! (Также, Ты) несешь удовлетворение множествам предков, отчего зовешься людьми "Свадха".
9. Источник освобождения, (совершающая) великие превосходящие мысль подвижничества, почитаемая Богиня, высшее знание, развиваемое посредством установившихся, ставших сущностью Таттвы чувств - искателями освобождения, избавившимися от изъянов подвижниками!
10. О душа (всех видов) звука, сокровищница чистейших гимнов-Риков, и Яджус, и Саманов, сладостно декламируемых в сопровождении Удгитхи, О Деви, тройственная (Веда), Почитаемая, Ты действуешь ради существования и сотворения всех миров, Ты - высший спаситель их от страданий.
11. О Деви, Ты - разум, коим постигается суть всех священных писаний, Ты Дурга, корабль преодоления страшного Океана Бытия; Ты свободна от привязанностей; Ты богиня Шри, избравшая своим единственным домом сердце Врага Каитабхи, Ты воистину богиня Гаури, избравшая своим прибежищем бога, венчанного полумесяцем!
12. Озаренный легкой улыбкой, Твой прекрасный чистый лик был подобен полной луне, красив словно лучшее золото; как смог объятый гневом Махишасура нанести сильный удар, взглянув на Твое лицо?
13. И воистину странно, Деви, что увидев Твой страшный гневный лик, с нахмуренными бровями, сияющий подобно восходящей луне, тот Махиша тут же не расстался с жизнью; ведь кто может жить, узрев разгневанного Царя Смерти?
14. О, Высшая Богиня, будь удовлетворена живущими; разгневанная, Ты тотчас истребляешь целые роды, - так об этом узнали теперь, когда погибли великие орды Махишасуры!
15. Те, к кому Ты благосклонна и всегда даруешь процветание, уважаемы среди народа, их - богатство, и их - слава, не истощается запас их заслуг; они - воистину счастливые обладатели любящих детей, слуг и жен.
16. О, Деви, поистине только праведные деяния с полным вниманием ежедневно совершает добродетельный человек, а потом Твоей милостью достигает небес; так разве не Ты, о Богиня, даруешь награды во всех трех мирах?
17. О Дурга, вспоминаемая (в беде), Ты избавляешь от страха любое создание, вспоминаемая благоденствующим, Ты даруешь совершенный и ясный ум; какая (богиня) помимо Тебя, о устранительница нищеты, страданий, страха, всегда питает благие помыслы о содействии и помощи каждому?
18. "Убиением этих (недругов) мир достигает счастья; так пусть же они, воистину творившие зло и надолго бы нисшедшие в ад, поднимутся на небо, встретив смерть в битве", - рассудив так, о Деви, Ты неотвратимо уничтожаешь врагов!
19. Но почему (Ты) не превратишь в пепел всех асуров одним (Своим) взглядом, а направляешь на врагов Свое оружие? "Пусть даже враги, очистившись смертью от оружия, достигнут светлых миров" - таковы Твои думы о них!
20. Не ослепительное страшное сияние Твоего клинка, не великий блеск наконечника Твоего копья лишили зрения асуров; пристальный взгляд на Твой лик, изливающий лунный свет (ослепил их)!
21. ТвоЙ нрав, о Богиня, умиротворяет дурное поведение скверных людей, Твой облик непостижим и не знает равных, Твоя мощь сокрушает (асуров), - похитителей могущества девов; воистину, даже врагам Ты явила Свое сострадание!
22. С чем сравнить Твою доблесть? Откуда Твой прекрасный облик, поражающий ужасом врагов? Нежность сердца и безжалостность в бою поистине видны в Тебе, о Богиня, дарующая благословения (всем) трем мирам!
23. Уничтожением коварных врагов Тобою были спасены целиком три этих мира; убив врагов на поле боя и рассеяв наш трепет перед неистовыми противниками небожителей, Ты дала им во множестве достичь небес, приветствия Тебе!
24. О Деви, защищай нас копьем, о Амбика, защищай нас мечом, охрани нас ударами колокола и звоном тетивы Своего лука!
25. О Чандика, храни нас с востока и с запада, о Ишвари, защищай нас с юга, а взмахами Своего копья - также и с севера!
26. И какие бы Твои благосклонные формы ни странствовали по трем мирам, и какие бы ни существовали крайне страшные формы, ими защищай нас и землю.
27. И какое бы оружие - меч, копье, палица или другое - ни находилось в Твоей подобной нежному ростку руке, тем (оружием) защищай нас со всех сторон".
28. Риши сказал:
29. С небесными цветами из (рощи) Нандана, с духами и благоуханными пастами небожители поклонились воспетой (ими) Поддержательнице миров.
30. И с преданностью все Тридцать (богов) овеяли Ее небесными благовониями; тогда, с благосклонным выражением прекрасного лица, Она сказала кланявшимся небожителям:
31. Богиня сказала:
32. О все Тридцать (богов)! Просите у Меня того, к чему стремитесь, ведь прекрасно почтенная этими гимнами, Я дарую это с радостью.
33. Боги сказали:
34. Убив нашего врага Махишасуру, почитаемая Бхагавати сделала все, ничего не осталось (желать)!
35. Если же хочешь дать нам благословение, то устраняй страшные бедствия всякий раз, когда мы вспомним Тебя, о Великая Повелительница!
36. И смертному, прославляющему Тебя, прекрасноликая, этими гимнами, даруй богатство, жен и прочие блага, послав преуспевание, удачу и силу.
37. О Мать, да будешь Ты всегда благосклонна к нам, ради нашего процветания!
38. Риши сказал:
39. О правитель, так ублаготворенная богами ради всего мира и для их собственной пользы, Бхадракали сказала: "Быть по сему" и скрылась (с их глаз).
40. О властитель земли, так я поведал о явлении Ее, благосклонной к трем мирам Деви, в древности, из тел богов.
41. О том же, как Она явилась вновь, представ в виде богини Гаури, чтобы убить злобных даитьев Шумбху и Нишумбху,
42. И ради спасения миров - Она, покровительница богов! - слушай, я расскажу тебе о том, как это было.
Такова в Деви Махатмье Шри Маркандейя Пураны (эпоха Саварни) четвертая глава, именуемая Прославление Богини Индрой и прочими (богами)".
Есть только одна религия — религия любви

Деятельность в обход сердца?



Чтобы внести ясность в то значение фразы "деятельность в обход сердца" (heart by-pass), которое используется в этой книге, необходимо вначале рассмотреть и дать определение слову "сердце" и всему тому, что оно обозначает. Согласно толковому словарю Вебстера, "человеческое сердце – это местопребывание эмоций, индивидуальности и качеств; нравственная сторона человеческой природы в противоположность рассудку, как в примере 'он был одной только головой, так что в нём не было сердца'" (Webster's New Twentieth Century Dictionary, Second Edition). Когда мы думаем о слове "сердце" или слышим, как оно упоминается, то различные качества приходят на ум, такие как чувства, сострадание, сочувствие и любовь, в то время как с мозгом мы связываем рассудок, мышление, логику, планирование и организационную деятельность.

  Сердце стало синонимом любви. Например, фраза "у него (неё) нет сердца" подразумевает, что описываемый человек неспособен к проявлению любви, в то время как описание кого-то как обладающего "золотым сердцем" означает, что этот человек рассматривается как очень любящий. Мы даже обращаемся к кому-то, кого мы любим, как "сердце моё".

  День святого Валентина празднуется каждый год как день, в который принято посылать и получать любовь. Традиция отправления поздравительных открыток, посылаемых в связи с этим праздником, очень популярна, особенно среди молодёжи. На большинстве открыток изображено большое красное сердце в сопровождении приветствий, выражающих любовь, и иногда любовных стихов. К сожалению, многие из этих открыток крайне сентиментальны и приторно слащавы, выражая скорее притворную эмоцию, чем истинную любовь.

  При совершении поездок по современным шоссе вполне привычно видеть наклейки на бамперах автомобилей, которые содержат сообщения типа "я люблю животных" или "я люблю ходить на лыжах" или "я люблю золото" и т.д. Слово "любовь" на таких наклейках символизируется большим сердцем, так как сердце и любовь тождественны в сознании многих людей.

  Когда мы говорим о деятельности в обход сердца или об избегании сердца, это означает, что чувство, которое связано со словом "любовь", является разорванным или обойдённым, и оно не может проявляться.

  Было бы благоразумным проверить наше поведение, чтобы увидеть, проявляем ли мы доброту, привязанность, заботу и даже учтивость по отношению к другим. Наши жизни могут становиться настолько переполненными механистической деятельностью, что акты доброты и сердечности, исходящие от сердца, вытесняются ней.

  Нежданные акты доброты и предупредительности могут оказать гораздо большее влияние, чем мы могли бы представить. Они могут положить начало цепной реакции, воздействуя не только на их получателей, но также и на всех тех, кто вступает в контакт с этими людьми в течение дня. Благодаря нашим актам предупредительности по отношению к другим их сердца могут раскрыться, и они могут стать более склонными подарить улыбку, доброе слово или руку помощи тем, кого они встречают на своём пути.

Филлис Кристал "Воссоединение с энергией любви!"

Есть только одна религия — религия любви

Учиться любить



Если приступить к рассмотрению того, с чего необходимо начинать исправление всеобщей деятельности в обход сердца, то станет очевидно, что её влияние настолько распространено, что необходимо проверять каждый аспект человеческой жизни. Это обусловлено нашим недостатком истинного чувства и его последующим воздействием в каждой сфере жизни.

  Всё в жизни приводит к появлению разного рода взаимоотношений, будь то отношения с другими людьми, объектами, местами, воспоминаниями, переживаниями или привычками. Мы не можем жить в вакууме, даже если мы стремимся сводить к предельно минимальному уровню наши связи или привязанности. Даже в одиночном заключении или во время эксперимента с исключением сенсорных ощущений человек связан определёнными отношениями с тюремщиком или помощником, с камерой, клеткой или отсеком, в котором он или она заключены, равно как и с каждым аспектом повседневных переживаний и любых реакций на них.

  Виктор Френкель в своей книге "Поиски смысла человека" (Viktor Frankel, Man's Search for Meaning (New York: Touchstone, Simon & Schuster, 1984)) написал, что во время его заточения в нацистском концентрационном лагере он пришёл к осознанию, что у него осталась только одна единственная свобода. Это была свобода выбирать отношение, с которым он должен был принимать всё происходившее и всех тех, с кем он общался, включая как охрану, так и других заключённых.

  Он доказал на своём собственном личном опыте, что все мы свободны выбирать, как мы реагируем на внешние раздражители - как на события, так и на различных людей, с которыми мы взаимодействуем.

  При работе с тонкими планами сознания нам были даны указания ВС (Высшим Сознанием), что каждый человек и любая вещь в нашей жизни может предоставлять возможность учиться. Если мы согласны прекратить винить жизнь, судьбу, Бога или других людей за наши проблемы и спросить о том, что каждый человек или опыт может преподать нам, мы сможем извлечь пользу, скрытую в этих повседневных испытаниях. Мы можем либо согласиться принимать поучения, предлагаемые таким образом, либо сопротивляться им и негодовать по их поводу. Мы можем решиться быть критическими и осуждающими или же любящими и чуткими. Выбор всегда за нами, хотя многие люди полностью не осознают этот факт. Понять это и применять на практике в повседневной жизни означает стать свободным.

  Многие люди часто спрашивают меня, как они могут воссоединиться со своими сердцами и научиться быть более любящими. Они говорят, что они не знают, как осуществить это, потому что они не получали любовь от своих родителей. Им не показывали ни то, как получать любовь, ни то, как посылать её.

  Молодняк всех живых существ учится через подражание поведению и действиям своих родителей. Человеческие дети обладают дополнительной способностью, которой нет у других существ, поскольку люди могут выбирать свои реакции на внешние раздражители. Если дети замечают, что поведение их родителей производит положительный эффект, они копируют его. Если же обратный эффект имеет место, то они будут сопротивляться такому поведению либо открыто, либо внутри себя. Такие ранние реакции могут и часто определяют взрослое поведение.

  Если дети были окружены любящей заботой со стороны своих родителей, тогда на примере этого положительного раннего опыта они усвоят то, как получать любовь, и могут также научиться тому, как отдавать её другим. Таким образом привычка, или шаблон поведения, закладывается ещё в младенчестве, переходя во взрослую жизнь в проявлениях многих различных взаимоотношений, которые будут сформированы.

  К сожалению, многие дети испытывали недостаток подобного раннего формирования сознания, вступив во взрослую жизнь эмоционально покалеченными и неспособными отдавать или получать любовь. К счастью, никому не нужно быть заключённым в таком состоянии навсегда. Средство от этого было показано мне много лет назад крайне неожиданным и драматическим образом, когда мой муж и я летели из Бомбея в Лондон на самолёте, который был захвачен террористами во время полёта.

  Намного позже мы узнали, что два палестинца сели на борт самолёта в Бейруте, где самолёт совершал промежуточную посадку для дозаправки. Они подкупили разносчиков пищи, доставлявших её на борт, чтобы те спрятали оружие и боеприпасы в одном из контейнеров с пищей и поместили его под сидениями, зарезервированными для них.

  Конечно же, ни один из пассажиров или членов команды не знал об этой договорённости. Вскоре после того, как стюардессы разнесли пищу и затем собрали подносы, эти два палестинца вошли в кабину пилотов и захватили самолёт. Один из них остался со вторым пилотом, чтобы в дальнейшем руководить полётом, в то время как первому пилоту и всем пассажирам первого класса приказали перейти ближе к хвосту самолёта в туристический отсек, где сидели мы с мужем. Когда они проходили мимо нас, мой муж спросил пилота о том, что случилось. Тот мрачно ответил, что скоро мы это узнаем. Как только все они расселись по местам, эти два свирепо выглядящих человека появились и спросили, говорит ли кто-нибудь из пассажиров на двух языках - арабском и английском. Один человек поднял руку и на запинающемся английском перевёл то, что они говорили ему на арабском языке. Он сообщил, что самолёт захвачен террористами, и что никто не должен вставать со своего места или разговаривать, и что если кому-то будет нужно сходить в туалет, то одна из стюардесс должна сопровождать пассажира.

  Затем они собрали все паспорта, сумочки и ручной багаж. Они пролистали паспорта, и, опустошив маленькие сумочки от содержимого, наполнили их динамитом и разместили возле туалетов и в других ключевых местах всего самолёта, с намерением в конечном счёте взорвать их.

  Как только всё это начало разворачиваться, я немедленно воззвала к Бабе, прося его о срочной помощи, повторяя его имя и направляя мои мольбы к той комнате в здании, где он находился, и которую мы совсем недавно покинули в Бомбее.

  В то время как я продолжала посылать мой молчаливый зов о помощи, я услышала его голос в своей голове, сообщивший мне посылать любовь этим террористам. Когда я посмотрела на их ликующие лица, которые открыто выражали их злорадство и наслаждение тем ужасом, который они производили на своих жертв, я мысленно ответила: "Я не могу". Тотчас же другая мысль пронеслась в моей голове. "Я не могу посылать им любовь, но ты можешь, ибо ты - единственный, кто всегда способен видеть божественную сущность в каждом, даже в людях подобно этим двум. Ты можешь любить их, но я не могу. Так что если ты пошлёшь твою любовь мне, то я согласна направить её на них".

  Начиная с этого времени я сосредоточилась на вдыхании любви Бабы и направлении её на тех двух ужасно выглядящих людей. Я на самом деле могла чувствовать, как она втекает в меня. Нет, я лично не могла любить их, и, в любом случае, моя ограниченная личная любовь не была бы столь же действенной, как гораздо более мощная любовь Бабы.

  Я была изумлена, наблюдая, как они ощутимо становились всё более и более колеблющимися. Один из них был поглощён разбиванием всех бутылок с крепкими алкогольными напитками и ёмкостей от духов из беспошлинного запаса, находившегося на борту, выливая их содержимое в проходах, чтобы было легче поджечь самолёт. По мере того как я продолжала посылать ему любовь Бабы, его руки начали трястись настолько, что он порезал себе руку разбитым стеклом и был вынужден остановиться, чтобы перевязать её носовым платком.

  Позже в том же году, когда мы вернулись в ашрам, Баба заверил меня, что самолёт был заполнен его любовью, которая спасла всех пассажиров.

  Несмотря на моё огромное облегчение в связи с тем, что мы были спасены, этот опыт был даже ещё более важным по совершенно другой причине. Он продемонстрировал огромную силу любви и показал мне, что я не должна чувствовать себя беспомощной из-за моего собственного личного недостатка в ней, в то время как я могу и согласна просить намного более могущественный её вид течь через меня.

  Один из способов оживления сердца заключается во вдыхании этой мощной энергии и направлении её ко всем тем, кто нуждается в ней. Этим упражнением можно заниматься индивидуально, но оно намного более эффективно в группе, особенно если символ майского дерева (золотой шар на вершине шеста с цветными лентами, отходящими от него) используется для соединения каждого участника с его собственным внутренним божественным "Я" или ВС. Для практики этого простого и короткого упражнения необходимо всего лишь несколько минут, и оно может помочь любому готовому использовать его научиться принимать любовь и затем посылать её другим, даже тем, кто кажется недостойным этого или настолько негативен, что оказывается закрытым для любви.

Филлис Кристал "Воссоединение с энергией любви!"