November 20th, 2015

Есть только одна религия — религия любви

Саи Аштотрам (108 имен Саи) - Гирлянда из 108 драгоценных жемчужин


    77 Ом Шри Гитабодхакайя Намаха

  В самой “Гите” Господь заявил, что впервые она была дана Адитьям (Бодхака значит Учитель), потом – Ману и Икшваку и ещё многих прежде, чем её получил Арджуна в награду за своё раскаяние, отрешенность, сосредоточенность и полное предание себя Богу. И Арджуна не был последним учеником. Ещё многие получили её и многие получают по всему миру. Саи Баба не только ПартхаСаратхи – возница Арджуны; Он – Санатана Саратхи, Вечный Возница в каждом сердце. Скажите Ему – “Шишьястехам Садхи Маам Таваам Прапаннам – Я ученик Твой, наставь меня, предавшегося Тебе” и услышишь Гиту (соответствующую тебе), от Него, восседающего на Колеснице (твоё тело), в которой находится Он.

  Тебе придется принять Его и предаться Ему без остатка, покоряясь всему, что Он пожалует в Мудрости Своей и Милосердии, как и поступил Арджуна. Тогда Он научит тебя той Гите, что нужна тебе, Гите, какую ты сможешь понять. Он также удостоит тебя Божественного Видения, благодаря которому ты сможешь воспринять “Его Всем”, и даже запредельно этому Всему, как Он сделал это Арджуне на поле битвы с сотней вероломных злонамеренных двоюродных братьев (порочных желаний), и нам нужна от Него Гита, чтобы держаться правого и узкого Пути к Истине и Победе.

   78 Ом Шри Джнана Сиддхидайя Намаха

  Поскольку Бхагаван есть Джнанасварупа, Он также и Джнана-Сиддхи-Дайя, то есть “Тот, кто дарует достижение Знания”. Он пробуждает в нас импульс к познанию. Он направляет шаги, которыми искатель следует к достижению осознавания. Он всё время сопровождает нас как Гуру, хотя Он же и Гури – Цель. И только у цели Он проявляется в Своей Истинной роли. Те, кто внимал беседам Саи пред огромными собраниями людей, осознавали абсурдность привязанности к преходящим объектам и влечениям; они посеяли в уме своём семена неудовлетворения и отрешенности, и впоследствии по Его Вдохновению твёрдо двинулись к цели ДжнанаСиддхи – достижения Мудрости, что осветит всякую проблему и озарит всякое место.

  Когда учреждался ежемесячный журнал “Санатана Саратхи”, Он дал нам через издателя следующее благовестие: “В этот день СанатанаСаратхи начинает Кампанию против лжи, несправедливости, порока и зла, гнусных порождений эгоизма. Армия – это Веды, упанишады и Шастры; цель – благо всего мира. Когда зазвучат барабаны Победы, Человечество обретет Счастье и Мир. Счастье и Мир обретаются черезДжнанаСиддхи – достижение Джнаны, то есть осознания Единого без Второго; Единого, который есть источник, поддержка и сущность Реального ивидимого. Только те, кого Он избрал, могут получить Его.

  79 Ом Шри Сундарарупайя Намаха

  Бхагаван Шри Сатья Саи Баба – это благая личность, исполненная Божественного обаяния. Сияние Его волос выдает Его неповторимую Божественность. Его глаза полны сострадания. Они изливают свет Духовной – Атмической радости. Лик Его светел и исполнен милосердия. Он завоевывает сердца людей Своим сладкозвучным голосом и неизменной Милостью. Изучавшие “Бхагавату” видят в Нём Господа Кришну. Он – тот самый Шьяма Сундара, кого превозносит Вьяса в том писании, тот кого видели и с кем соприкасались многие святые, в ком ныне тысячи людей видят Бога.

  Саи Баба явил Себя в видениях Пандурангой, Шринивасой, Кришной, Рамой; и это свидетельство того, что красота Его выше человеческого разумения. Очень часто фотокамеры улавливают Сияние Божественного Нимба, окружающее Его Тело и Голову. Можно часами упиваться Красотой этого Облика, сидя пред Ним. Но уже через считанные минуты, если возникает ещё какая-то возможность бросить мимолётный взгляд на это Тело или на этот Лик, вас неуклонно влечет бежать и вкусить этой радости.

  Это знак Божественного очарования. вам никогда не бывает этого достаточно. Божественное в вас жаждет видеть хотябы проблеска Божественного.

   80 Ом Шри Пунья Пурушайя Намаха

  “Пунья” значит “приятный, славный, милый, чистый”. Саи Баба – воплощение красоты физической, сладости речи и сострадания. ПуньяПуруша значит также “Тот, чьё Имя произносить и повторять есть благо”. Баба говорил, что Имя и Форма неразделимы. Когда упоминается Имя, возникает и присутствует Форма, Образ; когда же присутствует сама Форма, в сознании возникает Имя. Они суть лицевая и оборотная сторона одной Истины.

  Так что Имя Саи Бабы или любое из Имён Бога (так как все Имена – Его) приносит “Пунью” – благо; оно очищает ум и несёт святость. Оно очищает видение и приносит радость. Баба даровал видение Себя Сатьей Саи или так, как представляли Его, тем, кто взывал к Нему в муках искреннего томления. Произнесение Его Имени – Саи Рам (Вак Джапам) или сохранение его перед глазами и умом неоднократным написанием (Ликхитаджапам) делает нас чистыми, а характер наш добрым и приятным.

  Если сидеть мирно и спокойно, рисуя на холсте ума полную картину Его облика с Головы до Стоп (Дхьянам), это исполнит наше сознание Истиной, Красотой и Блаженством.

     81  Ом Шри Пхалапрадайя Намаха

  “Пхала” означает плод (Следствие-Результат). “Прада” – податель. “Пхала”, или Следствие есть плод Кармы. У термина Карма два значения: в некотором общем смысле она означает деятельность во всех её формах; в смысле специальном она означает какое-то ритуальное действие, предписанное “Ведами”. Саи Баба удостаивает плодами и того, и другого вида Кармы. Баба заявляет, что Он – восприемник всех подношений Богу везде и всюду, а также всех Яджн и Яг (Ведических ритуалов). Если Он нисходит до получения, то Он же и дарует плод. “Я ожидаю за дверью вашей алтарной комнаты, внимая молитвам, обращенным ко Мне из глубины сердца, дабы Я мог их исполнить”, – говорит Он, – “Когда вы взываете – “О Господи! Разве нет у Тебя глаз, чтобы видеть?” – Глаза Мои там! Когда вы молите: “Господи, разве нет у Тебя слуха, чтобы услышать этот вопль?” – Слух Мой там. Когда вы в отчаяньи взываете, жалуясь на свои беды, стопы Мои там; Я там, чтобы поддержать вас”. Он дарует плод всем, кто растит и поливает древо веры. Это Его Закон, что Карма, семя которой вы сеете, взрастёт и даст плод, если вы не поджарите это семя на огне самоотречения. Тогда оно не сможет прорасти и вы избавитесь от уз двойственности радости и горя.

   82 Ом Шри Пурушоттамайя Намаха

  Пурушей Его называют оттого, что Он пребывает в Теле (Пура). “Сущность, которая живет в теле, есть Пуруша, – говорит Саи, – а сущность, что живёт во всех телах – это Пурушоттама – лицо главное. Пуруша – это индивидуум, а Вьяшти и Пурушоттама – это коллективное, Самашти. Пуруша – это Дерево, а Пурушоттама – Лес”. Саи Баба – и Пуруша, и Пурушоттама. Наракара и Ниракара. “Именем Саи, – сказал Он, – весь мир наполнится, каждая пядь его, ибо нет такого места, где Меня бы не было; нет Имени, что не было бы Моим”.

  В Бхагавад Гите Он заявляет Арджуне: “Поскольку Я выше тленного и даже нетленного, мир и Веды объявляют Меня Пурушоттамой (Пурушей Высшим). Если человек, не обманываясь Моим человеческим телом и человеческими качествами, знает Меня как Пурушоттаму, тогда он знает всё: в таком случае он почитает Меня всем существом своим”. Человек не может не искать Пурушоттаму и не предаться Ему, так как человеку присуще чувство святости. Это неизбежный импульс. Вот почему почитается Саи Баба, Пурушоттама, и почему почитание это столь благодарно.

  Саи предостерегает нас также и от того, чтобы нас не вводила в заблуждение Его человеческая роль: “Я хожу, говорю, ем, как вы, но помните всегда – Я – это все Боги в едином”.

  83  Ом Шри Пурана Пурушайя Намаха

  Бог – без рождения и смерти, начала и конца, вечносущий, неизменный, без каких-то фаз развития или упадка, постоянный, древний – “Аджо нитьях саасватойям Пураанах”. Саи Баба – это Сат, Чит и Ананда, что был, есть и будет. Он – Санатана, который есть вечныйНутана – Изначальный, что “вечносияющий в настоящем”. Когда каждый год 23 ноября преданные Ему отмечают Его День Рождения, Он замечает им: “Мой возраст исчислить невозможно. Я вне возраста”. Он – Пуранапуруша. Ветхий Безвременной Единый, наполняющий собой Время и пространство, являющийся в человеческом облике, чтобы спасти человечество, когда оно на грани гибели и нравственной катастрофы. История для Него – кукольный театр, и где реализуются Его Лилы! Каждая страна – комната в Его доме, каждый народ – актёр в Его спектакле, не знающий ни последовательности сцен, ни развязки, ни завершающей фазы, полагая, что его выход и уход определяется его собственной волей и его собственными осознанными усилиями! И каждая эпоха – всего лишь страница в Книге Судьбы, составленной Им для собственного наслаждения; поверьте в это – и вы спасены, усомнитесь – и вы обречены на крушение и гибель.

   84 Ом Шри Атитайя Намаха

  “Атита” значит “превосходящий, выходящий за пределы”. Слава Саи пронизывает всю землю и выходит за её пределы. Как сказано в Пуруша-Сукте: “Он объемлет Землю и Вселенную и превосходит всё мыслимое. Господь превосходит всякое описание и определение; ибо как можно словами исчерпать описание безграничного?” “Имени нет у Меня, все Имена – Мои”, – говорит Саи Баба. Что бы ни сказали о Нём, этого будет недостаточно, так как Он недоступен даже воображению. Саи удивляет всякого, кто полагает, что понял Его, обнаруживая всё новые и новые грани Славы Своей. К примеру, сотворение вибхути из Его рук можно увидеть и описать, но сотворенные вибхути,кумкум, сандаловая паста, Амрита на Его портретах, сохраняемые и почитаемые в далеких странах, превосходят самое смелое воображение. Когда собравшиеся в Сирши – миль за 400 от Прашанти, где Он находился, телеграммой попросили Его о какой-нибудь весточке, Он повелел, чтобы в двух местах на установленном специально для Него в зале кресле появился знак “Пранава”, и Он появился ясно видный всем (и по сей день). Когда один из последователей Ширди Саи в Бомбее взял на язык сотворенное Сатьей Саи вибхути, но не решался проглотить его, чтобы это не стало кощунственным актом служения двум Учителям, Баба в Прашанти повелел, чтобы на Его портрете на стене возникла как знак световая вспышка! Дела Его выходят за пределы человеческой оценки и какого-либо учёта. Одна бедная женщина приехала на праздник Дасара в ПраШанти по железнодорожному билету, который Саи Баба тайным образом положил перед Своим портретом в её комнате, когда она плакала, что не может поехать! А иным подавалось чудотворное вибхути на язык, на лоб или пакетиком под подушку!

    85  Ом Шри Калатитайя Намах

  “Существующий вне времени” Саи Баба не связан временными пределами. Он – Безначальное и Бесконечное. Он – вечное и всеобщее (Деша Кала Апаришчинна), не ограниченное какой-то одной страной или эпохой. Он – Исконный Возничий – Санатана Саратхи. Он заявлял, что возраст не может повлиять на Его Физическую Оболочку, что Он отбросит её, когда решит, что Его Миссия исполнена. В Именах Вишну (Вишну Сахасранама) Он назван Аджа (не имеющий рожденья) и Амритью (не имеющий смерти). Ему не нужно время для преодоления расстояния. Он может пребывать более чем в одном месте в одно и то же время, как Он показал это в декабре 1964 года, когда был и в Венкатагири (штат Андхра), и в Манджери (штат Керала). Достаточно Его воли, чтобы сотворить жемчужину, драгоценность или какой-то иной предмет, или же вылечить какую-нибудь упорную болезнь. Он может сделать это без промедленья. Как Он говорит: “МояСанкальпа и её действие подобны выстрелу и попаданию”. Он проявляет волю и является Чарльзу Пенну в Калифорнии, семье Айенгара в Сионе или Рао в Шимоге. Время и Пространство, (которые есть всего лишь мера Времени), бессильны ограничить Его.

  Он может уйти вперёд – в будущее и вернуться в прошлое. “Я знаю ваши прежние жизни, – говорит Он людям, – В прежней жизни вымолили об этом благе”. Он предупреждает людей о предстоящей судьбе; направляет их по пути, который скорее приведёт их к тому, что для них уготовано.

  86  Ом Шри Сиддхирупайя Намаха

  Слово “Сиддхи” имеет как общее, так и более конкретное и специфическое значение. Обычно им принято обозначать: свершение, успех, совершенство и преуспевание. Саи Баба – это Сиддхирупа, то есть воплощение всего этого. То, в отношении чего Он проявляет Свою велю, должно произойти; что Он говорит– должно проявиться в действии сразуже и в полной мере. Саи Баба пришёл, чтобы вернуть человека на путь Бога, и потому Он всегда проявляет волю на благо человеку; Слова Его очистительны и благотворны.

  Сиддхи означают также сверхчеловеческие способности, приобретенные йогическими упражнениями. Но у Саи Бабы они были с младенчества! Он их проявляет и использует как выражение самой природы Своей на благо человека. Он говорит, что они – естественная принадлежность Бога, и их не следует путать с ловкостью и уменьем, обретаемым йогами после занятий определенными упражнениями.

  Некоторые невежественные люди настолько самонадеянны, что допускают мысль, будто использование подобных “Сиддх” помешает “духовному развитию” Саи Бабы, как будто это Сиддхи, Им приобретенные, как будто Он (само воплощение всех свершений) – какой-тоСадхака, духовный искатель или занимающийся какой-то специальной духовной дисциплиной! Саи Баба – цель духовных искателейСадхаков и олицетворение, персонификация всех Сиддх. Он явился исцелить тех, кто поражен гордыней, будто они обладают какими-то Сиддхами, и тех, у кого голова распухла настолько, что они осмеливаются судить Самого Бога.

“Саи Иша” – это трансцендентная и неизменная Божественность, преходящими и условными модификациями которой являются проявленные существа, модификациями, которые никоим образом не могут на Неё повлиять.

Да изольет Он Свою Милость, чтобы могли мы заслужить тот ответ, какой Он готов нам даровать!
Н.Кастури

Перевод с английского Сергачева Р.К

Есть только одна религия — религия любви

МОЕ ПОСЛАНИЕ



Ваша сущность - есть Дух, Атма, волна Высшего Духа, Параматмы. Единственная цель человеческого существования - узреть эту сущность, этот Дух, эту связь между волной и океаном. Вся прочая деятельность банальна - вы разделяете ее с птицами и зверьми, и только у человека есть уникальная привилегия. Чтобы заслужить это высокое предназначение, он карабкался вверх по уступам животного царства, по ступеням эволюционной лестницы. Если все годы между рождением и смертью он растратит по мелочам: на поиски пищи и крова, удобств и развлечений, то приговорит сам себя к дальнейшей череде рождений и смертей.

Человек наделен двумя особыми дарами: вивекой (способностью к разумному мышлению) и виджяной (способностью к анализу и обобщению). Используйте эти дары, чтобы открыть истину о самом себе, которая есть истина каждого существа и каждой частицы. Земля держит и кормит все страны; их всех согревает одно солнце; единый божественный принцип одушевляет все "тела"; один и тот же внутренний источник побуждает их к действию. Веды самые ранние свидетели победы человека над самим собой, его открытия единства, скрытого во всем творении, и его прикосновения к истине, которая объединяет. Веды гласят: Сарвабхутантараатма (Бог - внутренняя сущность всех созданий); Ишавасьямидам Сарвам (Все это охвачено Богом): Васудевасарвамидам (Все это - Бог, Васудева). Божественный принцип, присущий каждому, подобен электрическому току, освещающему все эти лампы передо Мной - разных цветов и разной мощности. Один и тот же Бог сияет в каждом и сквозь каждого. Каковы бы ни были убеждения, цвет кожи, род и племя, этот ток дает энергию и силу всем лампам; божественное одушевляет и дает жизнь всем. Те, кто видит различия, заблуждаются; они затуманены эгоизмом, предрассудками, ненавистью и злобой. Любовь видит всех как одну божественную семью.

Как проявляется принцип Атмы в человеке? Через прему, любовь! Любовь - его первозданная природа, она поддерживает его и укрепляет решимость продвигаться вперед. Без любви человек слеп, и мир для него - темные и страшные джунгли. Любовь - это свет, направляющий ногу человека в диких зарослях. Веды поставили перед человеком четыре цели, две пары целей: это дхарма-артха (нравственность-благосостояние, последнее достигается честным путем) и кама-мокша (желание-освобождение: освобождение от двойственного опыта горя и радости и желание достичь этого освобождения как самого ценного сокровища). Все эти цели достижимы с помощью любви - любви, контролируемой сатьей (истиной), дхармой (праведностью) и шанти (умиротворением). Веды учат, что богатство можно обрести только на пути дхармы; но это не принимается близко к сердцу: чтобы разбогатеть, люди готовы на все! Веды учат, что человек должен иметь только одно желание мокши, или освобождения; но с этим не считаются - человек бросается в водоворот желаний, которые никогда не удовлетворят его сокровенную жажду. О чем еще мечтать узнику, как не о свободе? Повсеместное беспокойство, страх и суета - последствия этого неверного пути.

Человеческое тело с его богатыми возможностями, способное к великим подвигам - это божий дар каждому из вас. Его нужно использовать как плот для пересечения вечно бушующего океана перемен (Самсары), простирающегося между рождением и смертью, рабством и освобождением. Начните это главное дело жизни, пока вы полны умственных и физических сил, пока не притупилась ваша способность к различению. Не откладывайте спуск плота на воду, ибо очень скоро он может стать непригодным. Он отяжелеет от болезней, и все ваши силы уйдут на его поддержание. Представьте, какая невиданная радость вспыхнет в вас, когда вы достигнете берега освобождения! Плывите спокойно по бурным водам Самсары; будьте свидетелем, не стремитесь к плодам действий; предоставьте заботу об их последствиях воле Бога. Он - вершитель, вы - лишь инструмент. Ставьте перед собой благородные цели; лелейте высокие идеалы; чувственные удовольствия - безделушки, банальность. Мудрецы открыли способы, которые помогут вам сохранить безразличие к победе и поражению, обретению и утрате. Изучайте их, применяйте их; погрузитесь в состояние невозмутимого спокойствия.

Родителям и учителям нужно очень серьезно отнестись к воспитанию детей именно в этом направлении, и в школе, и дома. Разумеется, сами они должны подготовиться к такой работе усердной практикой медитации и намасмараны. Необходимо, чтобы в каждой семье каждый день уделялось время (утром, а также и вечером) для чтения духовных книг и воспевания Имени. Очень хорошо, если родители и дети будут вместе прославлять божье Имя. На самом деле, Богу должно быть посвящено все время; на первых порах превозносите Его великолепие или размышляйте о Его глубине хотя бы несколько минут, и постепенно сладость этой привычки затронет ваше сердце, вы будете посвящать ей все больше и больше времени и чувствовать большую и большую радость. Цель бытия - бытие в Боге. Каждому суждено прийти к этому посвящению и к этому существованию. Вы - истина; не теряйте веры, не принижайте себя. Вы божественны - как бы часто вы не соскальзывали от человеческого к животному или даже ниже.

Растите в себе любовь, делитесь этой любовью со всеми. Как можете вы дать одному меньше, а другому больше, если все - такие же, как вы? Если вы забудете о божественном первоистоке, ненависть не замедлит дать всходы; змея зависти раздует капюшон. Если вы будете видеть во всех Атму, любовь даст всходы; как утренняя роса, снизойдет мир. Вы премасварупы, воплощения любви. Ожидая Меня, стремясь увидеть и услышать Меня, вы сидите здесь много часов на открытом солнце, терпя большие неудобства. Только чтобы утолить вашу жажду, Я стою на этом возвышении и говорю с вами. Когда Я вижу вашу прему, Я чувствую, что должен разделить ее и позволить вам разделить Мою прему. Это лучший способ общения и самая лучшая связь. Тогда слова становятся ненужными.

Я пришел, чтобы зажечь свет любви в ваших сердцах, убедиться, что с каждым днем он сияет все ярче. Я пришел не для того, чтобы проповедовать от имени какой-то определенной дхармы, например, индийской дхармы. Я пришел не для того, чтобы прославлять какую-то секту, религию или идею или набирать последователей какой-то доктрины. У Меня нет намерения привлекать учеников или преданных на Свою сторону или на чью-то другую сторону. Я пришел, чтобы возвестить вам об этой вселенской единой вере, об этом духовном принципе - о пути любви, о дхарме премы, о долге любви, об обязанности любить.

Все религии учат одному: как очистить ум от пятна эгоизма, как отучить его гнаться за ничтожными удовольствиями. Каждая религия призывает человека наполнить свое существо сиянием Бога и изгнать из него жалкую самонадеянность. Она учит отречению и проницательности, чтобы человек мог увидеть высокую цель и достичь освобождения. Верьте в то, что все сердца бьются благодаря Одному и Единственному Богу, что все религии прославляют Одного и Единственного Бога, что все имена на всех языках и все формы, которые только может вообразить человек, относятся к Одному и Единственному Богу; и лучший способ поклонения Ему - любовь. Развивайте в себе это чувство единства (эка-бхаву) людей всех вероисповеданий, всех стран и континентов. Это послание любви, которое Я принес с Собою. И Я хочу, чтобы это послание вы приняли всем сердцем.

Храните любовь, живите в любви, излучайте любовь это духовная практика, которая принесет вам максимальную пользу. Когда вы повторяете Имя Бога, представляя при этом Его могущество, Его Сострадание, Его Красоту, Его Сияние, Его вечное присутствие - любовь внутри вас растет, корни ее уходят все глубже и глубже, ветви простираются шире и шире, и под их прохладной сенью отдохнет друг и враг, земляк и чужестранец. У Бога миллионы имен, мудрецы и святые видели Его в миллионах форм, и глаза их были при этом или открыты, или закрыты. Они превозносили его на всех человеческих языках и наречиях и, тем не менее, слава Его не иссякла. Выберите любое Его Имя, которое вам по душе, любую Его форму и каждый день, когда вас будит первый солнечный луч, повторяйте Имя, медитируйте на форму; пусть Имя и форма станут вашими спутниками, защитниками, поводырями в тяжких дневных трудах. Перед тем как лечь спать, выразите свою смиренную благодарность Богу - тому Его Имени и той Форме, что неотлучно были с вами, рядом с вами, рука об руку с вами, впереди вас, позади вас - весь долгий день. Если вы будете делать это каждый день, то никогда не споткнетесь, никогда не упадете.

Я должен дать вам еще один совет. Старайтесь приносить как можно больше счастья и радости своим соотечественникам; разделяйте их радость и счастье. Наша страна носит имя Бхарата, поскольку ее народ обладает великой привязанностью (рати) к Бха (Бхагавану, Богу). Люди этой страны преданы Богу, а потому и всем детям божьим. Они боятся греха, они стремятся обрести мудрость.

Примите решение постичь свою собственную природу. Настройтесь на то, чтобы мысль о Боге вдохновляла каждый шаг вашей жизни. Растите любовь и делитесь любовью.

Я благословляю вас достичь успеха в ваших усилиях и испытать великую радость.

Найроби (Кения, Восточная Африка)
4 - 7 - 68

Есть только одна религия — религия любви

ПУТЬ МУДРЫХ



Бог - источник всей любви; любите Бога, любите мир как одеяние Бога - но не больше и не меньше. С помощью любви вы сможете слиться с океаном любви. Любовь лечит ненависть, ограниченность и горе. Любовь ослабляет узы; она спасает человека от мучений рождения и смерти. Любовь соединяет звучание сердец в ласковую, нежную симфонию. Глазами любви все существа красивы, все дела священны, все мысли невинны. Мир становится одной огромной семьей.

Человек рождается в обществе, он растет в обществе, и неуловимое влияние общества формирует его, хорошо или плохо. В свою очередь он сам как частица общества оказывает влияние на людей, с которыми вступает в контакт. Его жизнь направляется или искажается стандартами, обычаями, нормами поведения того общества, в котором он родился в результате последствий накопленной кармы (действий). Деха (тело) и деша (страна) неразрывно связаны. Тело и страна - это два футляра, в которые заключен человеческий дух. Используйте общество для возвышения своего духа; старайтесь преобразить общество таким образом, чтобы оно способствовало возвышению духа входящих в него людей и не заставляло их забыть о Боге.

Каждый мечтает о мире, безопасности, радости и счастье. Но большинство верит, что все это можно извлечь из окружающего мира. В результате человек попусту тратит жизнь на то, чтобы есть и пить, играть и отдыхать, зарабатывать и тратить. Человек движется от колыбели к могиле, и снова от колыбели к могиле, ad nauseum, он плывет по течению, одинокий, не зная, откуда он начал свой путь, длящийся века, и куда он придет в конце. Человек, с неимоверным трудом преодолев череду жизней в телах низших видов, приобрел уникальные качества ума и сердца. И теперь, из-за инертности и лени, эта победа обращена в пепел.

Вы должны стать мастерами в плавании по волнам горя и радости, удач и потерь. Вы должны в совершенстве овладеть искусством сохранять полную невозмутимость, спокойствие и хладнокровие, что бы ни происходило с вашим телом, чувствами и умом. Они полностью инертны, и только внутреннее "Я" - разум, сознание - может побудить их к действию. Учитесь мастерству обретать и сохранять внутренний покой, искусству постоянного осознания Атмы как внутренней сущности, и тогда вы сможете безопасно вращаться в этом мире, так быстро, как захотите.

Человек болен, но он прибегает к лекарствам, которые не исцеляют. Поставьте себе диагноз сами; выясните коренную причину; найдите нужное лекарство - это путь мудрых. Не гоняйтесь за шарлатанами и псевдо-панацеями. Подготовьте почву в своем сердце, прополите сорняки и посейте семена любви. Пусть они растут, питаемые влагой веры, и превратятся в прекрасные цветы саханы (силы духа), которые со временем дадут плоды шанти (умиротворения). Это ваша задача; это долг; это должно стать вашим обетом.

Формы поклонения, язык и стиль обращения к Богу могут быть различны; но все религии ведут к осуществлению одной и той же цели, как одна и та же кровь омывает все части тела. Один божественный поток насыщает жизнью всю вселенную. Постарайтесь увидеть этого высшего зодчего; этого непостижимого конструктора, этого невидимого дарителя жизни. Увидеть Его - значит постичь братство людей как сынов божьих. Не увлекайтесь игрой жизни; в своей борьбе за существование и успех не забывайте о Боге, который дал вам саму возможность жизни.

Жизнь - как газета; прочтите ее небрежно, пройдясь глазами по заголовкам, просмотрите пару столбцов ради любопытства и отбросьте прочь. Не придавайте ей большого значения. Завтра эта газета станет мусором. Так же и жизнь: вполне достаточно "прочесть" ее один раз и не возвращаться к ней вновь. Одного рождения достаточно; пусть смерть, ожидающая вас, станет последней!

Если вы уделяете слишком много внимания индивидуальному, различия будут постоянно атаковать вас. Нацельте все внимание на совокупное, и тогда черты сходства станут более явственными. Стоит сосредоточиться на внешних "ярлыках": индуист, христианин, мусульманин, парс, буддист, и в вас тут же заговорят гордыня, презрение или ненависть! Но стоит задуматься о той борьбе, в которую вступает человек, чтобы, сбросив бремя плоти, возвыситься до божественного, - и все ярлыки покажутся несущественными. Тогда останутся лишь любовь, сотрудничество, взаимная поддержка и взаимопонимание. Вникайте во внутреннее содержание, глубинный смысл религиозных символов, обрядов и церемоний. Внешние обычаи и формальности связаны с историей, культурой и индивидуальными склонностями. Некоторые любят одно лакомство больше, чем другое и никогда не согласятся, что ваша любимая конфета - самая вкусная. Но сладкий вкус придает всем лакомствам одно и то же вещество - сахар. Так же всем существам и вещам придает сладость один и тот же божественный принцип.

Те, кто постоянно критикуют, выискивают изъяны, задают вопросы, типа: "Если Бог есть, то где же Он?", "Как Он выглядит?", застряли на самых первых буквах духовного алфавита. Только выучив весь алфавит назубок, вы сможете читать слова, и от слов перейти к предложениям, абзацам и целым книгам. Пока вы не узнаете, что есть ваше "я", как сможете вы постичь "Я" всех "я", то "Я", которое позволяет каждому "я" ощущать самое себя? Пелена невежества скрывает от вас это "Я" за маленьким "я". В индийской философии она называется майей. Ее сравнивают с чаровницей, танцовщицей, коварной девой Нартаки, увлекающей разум танцем. Остановить этот танец Нартаки может только киртана (пение во славу божию с нерушимой верой в Его милость). Заметьте: киртана - это не что иное, как Нартаки, где просто переставлены буквы: мудрость - это преодоленное невежество! Киртана сделает ясным ваше зрение и нацелит его на возвышенное и совершенное.

Все вы - ларцы с божественной любовью; делитесь ею, дарите ее, выражайте эту любовь в добром служении, приветливых словах, милосердных мыслях. Когда вы просыпаетесь, то отдаете себе отчет в том, что сон, охвативший события многих лет, длился, на самом деле, считанные минуты; так и жизнь покажется вам мимолетным приключением, когда вы пробудитесь к мудрости после короткого "сна жизни". Будьте всегда исполнены радости, чтобы когда смерть призовет вас, встретить ее ясной улыбкой, а не тяжким стоном. Я благословляю вас так построить свою жизнь и свой труд в этой жизни, чтобы эта высшая радость никогда не покидала вас.

Кампала
7 - 7 - 68

Есть только одна религия — религия любви

Омкара Смарана Стотра



Гимн удержанию в памяти мантры Ом
1. ом смаранат киртанад вапи шраваначча джападапи
брахма татпраптае нитьям ом итьетат параянам
Этого Высшего Брахмана можно достичь, если постоянно повторять, петь и слушать Ом, а также с благоговением размышлять о нем.
2. ом ити смаране найва брахмаджнянам праварам
тад эка мокшаси сиддхим ча тад эвамритам ашнуте
Держа в памяти Ом, человек обретает высшее духовное знание (брахма-джняна), достигает полного освобождения и становится бессмертным.
3. тайлабхарамиваччхиннам диргхагхамт анинадават
упасьям пранавасьяграм ястам веда са ведавит
Чья медитация на Пранаву (слог Ом) выливается в поток сознания, непрерывный, как струя масла, переливаемого из одного сосуда в другой, или как долгий звук колокола, – такого человека следует считать знатоком Вед.
4. буддхататтвена дхидошашунье найкантавасина
диргха пранавасуччарья манораджьям виджияте
Долго повторяя Ом, тот, кто постиг Высшую Реальность и нашел убежище в уединении, преодолевает блуждания ума, вызванные нечистотой интеллекта.
5. насагре буддхимаропья хастападау ча самьямет
манах сарватра самгрихъя омкарам татра чинтает
Сосредоточившись на кончике носа, правильно расположив руки и ноги, удерживая ум от всякой деятельности, следует медитировать на Ом.
6. омитьекакшара дхьянат вишнур вишну твам аптаван
брахма брахматвамапаннах шиватам абхават шивах
Медитируя на однослоговую мантру Ом, Вишну обретает положение Вишну, Брахма становится Брахмой, а Шива – Шивой.