December 25th, 2015

Есть только одна религия — религия любви

Рождество должно быть временем абсолютной чистоты, днём, посвящённым Богу!

Оригинал взят у mart999 в РОЖДЕНИЕ ХРИСТА


81944798_srozhdestvom


Рождение Христа было символическим моментом во времени, возвещающим появление на Земле Того, Кто принесёт истину в мир. Всякое событие такого рода - это деяние Бога; вся жизнь Христа была предрешена. Его жизнь сыграла важную роль в Божественном плане.

В этом году, когда вы соберётесь для празднования Рождества Христова, вам следует продумать значимость Его жизни и послания, которое Христос принёс в этот мир. Это было послание истины, послание любви и терпимости, которое однако не приветствовалось многими из тех, кто был на Земле в то время.

Природа Божественного плана такова всегда - это возможность пробуждения для тех, кто готов, и такая же возможность для тех, кто бьётся на низких уровнях сознания. Они тоже могут начать прислушиваться к истине, находя пути из пустыни иллюзии. Немногие смогут увидеть свет, а большинство этих потерянных душ будут оставаться поглощёнными материальной стороной жизни и всеми чувственными удовольствиями, которые значат для них так много.

Рождество должно быть временем абсолютной чистоты, днём, посвящённым Богу. Это возможность для Божественного света сиять сквозь тьму, озаряя всё вокруг.

Бог есть свет, Бог есть истина, Бог - высшая сущность, Он тотальность. Но Бога можно также понимать как высшее таинство - таинство, которое человеческий разум никогда не сможет полностью осознать. Однако поняв концепцию Бога, человек может осознать вселенскую истину, лежащую в основе учений всех, даже самых разнообразных религий. Именно эти учения могут привести человека ближе к Богу.

По мере приближения человека к Богу, он начинает сбрасывать оковы, которые привязывали его к Земле в течение многих жизней. Земля - это игровая площадка;она даёт человеку необходимый опыт в вечном поиске Бога и высшего озарения. Только испытав негативную сторону жизни и окружающую её тьму, человек в конце концов может увидеть и осознать свет.

В этот Рождественский день смотрите вверх, в небеса, и размышляйте над Божественной силой, светом и любовью, беспрерывно истекающими из источника всего творения. Эта Божественная сила стоит за всем во Вселенной. Смотрите на неё как на вселенскую силу любви, силу самой жизни. Это Бог, сила Христа, которая всегда присутствует, неограниченный источник силы в каждой форме.

Рождество празднуется один раз в году, потому что это празднование определённого события. Но не смотрите на это событие с ограниченной точки зрения, ибо это зов Бога к человеку пробудиться и подняться над тьмой, чтобы увидеть свет. Рождество подобно яркому столпу, направляющему человека по духовному пути, который приведёт его обратно к Богу и к осознанию его собственной Божественности. В этом спасение человека, его мечта и его цель.

ШРИ САТЬЯ САИ БАБА
Есть только одна религия — религия любви

Радуйтесь, что Иисус родился!

Оригинал взят у malaneela в СВЕРКАЕТ В ЗВЁЗДАХ НОЧЬ СВЯТАЯ



СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Господь пребывает в глубинах сердца и ждёт, когда сможет явиться. Но что происходит? Его свет не может проявиться, потому что он скрыт пеленой ума: одним слоем, двумя, многими слоями. Эта чистота сокрыта. Давайте же погрузимся в глубины сердца. Используйте силу своего воображения. Закройте глаза и представьте, словно в кино, Марию и Иосифа. Мария беременна, и они ищут место, где она сможет родить. Всюду им отказывают. Стоит холодная, но ясная погода. Наконец они находят, где им остановиться. Они стучат в дверь. Человек отвечает: «Да!» Он предлагает им устроиться в хлеву. Они с радостью принимают предложение и идут в хлев. Там они садятся и ждут. Среди ночи Мария чувствует сильную боль и рожает чудесного мальчика. Когда ребенок родился, всё наполнилось атмосферой счастья. Холодный ветер превратился в тёплый воздух. Животные рады видеть Господа в человеческом образе. Как повезло этим животным! Внутренним зрением созерцайте Господа в себе. Созерцайте младенца Иисуса в своём сердце. Какой Он игривый! Наслаждайтесь Его присутствием в глубине вашего сердца. Играйте с Ним! Он есть Бог, и Он пребывает в вас! Он безграничен и хочет, чтобы вы тоже были такими. Играйте с Ним, как вы играете со своим ребёнком, или братиком, или любым ребёнком, с которым вам приходилось играть. Смотрите на Него, и радуйтесь Ему. (Десять минут безмолвной медитации). Теперь откройте глаза. Это очень расслабляет, правда? Как это было? Вы играли внутренне с маленьким Иисусом? Вам следует подумать об этом опыте. Вы сейчас играли с Ним. Правда, ведь было замечательно играть со своим воображением? Вместо того, чтобы погрязать в негативности, лучше думать о чём-то позитивном и возрастать в нём! И тогда мало-помалу вы обретёте это качество. Вам даже не надо будет прилагать усилий. Всё будет происходить естественным образом. Конечно, всё это придёт с практикой. Давайте споём что-нибудь. Пойте, выражайте свои чувства! Радуйтесь, что Иисус родился. Вы играли с Ним, вы обнимали Его, так что вы отнюдь не унылы, да? Вам радостно? Так проявляйте же эту радость – и пойте».

Я бескорыстно и наивно
Люблю в рождественской ночи
Звезды восьмиконечной дивной
Ко мне летящие лучи.
Когда вся церковь замирает,
Раскрыты Царские Врата,
Стоит, земли не задевает
Крылатый ангел. И уста
Не движутся, но льются звуки,
Здесь небо снизошло к земле,
Благословляющие руки
Я ощущаю на челе.
И запах ладана и ели,
Свечей живые огоньки,
И страх, что невесомость в теле -
От прикоснувшейся руки.
Я с этим чудом в мир ступаю -
Надолго хватит! И на всех!
Сверкает в звёздах Ночь Святая,
И блестки сыплются на снег.
Стихи написала Нина Карташева

Есть только одна религия — религия любви

"Вивека Чудамани (Драгоценность Различения)" Шри Шанкарачарья

Как мне переплыть океан жизни? Где путь? Какой дорогой я должен идти? Я не знаю, о Учитель! Спаси меня от ран, от страданий мира.



Атман есть то, что проникает весь мир, но им не проникается; что освещает все вещи, но все вещи не могут его осветить.
Так как он близок телу, органам, манасу и буддхи (разум и интуиция), то он действует так, как будто они его орудия .
Благодаря ему, имеющему форму вечного сознания, познаются все вещи, начиная с ахамкары и вниз до (материального) тела, вожделения и т.д., как сосуды (духа, который сам по себе существует и без сосуда).
Этот Дух (Пуруша), сущий Атман (сущность всех вещей) есть вечное, постоянное, безусловное, абсолютное блаженство, которое постоянно себе равно и есть самосознание, действием, выражением которого дух жизни приходит в движение.
Это неявное духовное сознание начинает проявляться в чистом сердце как утренняя заря и светит подобно полуденному солнцу в «пещере мудрости», из которой оно освещает весь мир.
Кто знает изменение (способы действия) манаса и аханкрити и знает, что делает тело, его органы и жизненная сила в них, как огонь в железе, тот не действует и не подчиняется (своим органам).
Этот вечный не рождается и не умирает, не становится ни больше, ни меньше, он не изменяется и не распадается при распадения этого тела, как пространство (не исчезает), если разбивается горшок.
Высший Дух (Параматман) отличается от пракрити (природы) и ее проявлений; его особенное свойство - это чистое сознание; он не составной и проявляет эту бесконечность деятельности и недеятельности. Сущность, лежащая в основе представления «я», проявляется в состояниях бодрствования и других (состояниях), как свидетель (зритель, субъект) буддхи.
О, ученик! Владей своими чувствами; ты сам в себе должен видеть Его, этого Атмана, как «это-я»; увидь Его в покое буддхи (в ясности ума); пересекай по всем направлениям безбрежное море полного перемены бытия, волны которого есть рождение и смерть, и твердо укрепляйся в образе - Брахмана (в духовном сознании).
Вера в то, что (истинное) «Я» состоит в связи с «это-я» (призраком отдельного существования), содействует неволе. Благодаря возникающему отсюда неведению возникает причина рождения, смерти и страдания человека. Только это заблуждение и виновато в том, что человек тешит, холит и охраняет это тело; подобно окуклившемуся червю, заворачивающемуся в собственный сок, человек принимает недействительное за действительность.
Есть только одна религия — религия любви

"Путь Бодхисаттвы (Бодхичарья-Аватара)" Шантидева



Дабы обрести это драгоценное [состояние] ума,
С благоговением я совершаю подношения Татхагатам1,
Святой Дхарме — сияющей драгоценности
И Сыновьям Будды — океанам совершенств.


shantideva.jpg

Все цветы и плоды, какие только существуют,
И многообразные целебные травы,
Все драгоценные камни, какие только есть в этом мире,
И всевозможные воды чистые и освежающие;

Горы сокровищ, леса и рощи,
А также иные места, уединенные и радующие душу;
Вьюны, украшенные прекрасными цветами,
И деревья с ветвями, несущими бремя плодов;

Из мира богов и других небожителей —
Ароматы, благовония, драгоценные деревья и деревья, исполняющие желания;
Урожаи, созревающие сами собой,
И все украшения, достойные служить подношением;

Пруды и озера с цветущими лотосами
И прекрасную песнь диких гусей,
Все, что проявляется в безбрежном пространстве
И не принадлежит никому,

Я мысленно подношу все это
Мудрейшим из мудрых и их Сыновьям.
О Великомилосердные, достойные драгоценных даров,
Явите мне свою милость, приняв мои подношения.

Ибо я — беднейший из бедных, не накопивший заслуг,
И нет у меня никаких иных даров.
О Покровители, жаждущие помочь другим,
Снизойдите и примите эти [подношения] ради моего блага.

Вечно буду я подносить свои тела
Победителям и их Сыновьям.
Примите меня, Величайшие Герои.
Я готов служить вам с благоговением.

Под вашей опекой
Я, не страшась самсары2, принесу благо всем существам.
Я всецело очищусь от прежних злодеяний
И иного зла не совершу.

В благоуханных ванных комнатах,
Вымощенных искрящимся прозрачным хрусталем,
С изысканными колоннами из сверкающих самоцветов,
С балдахинами из лучезарных жемчужин,

Под звуки музыки и песнопений
Я омываю татхагат и их сыновей
Из множества сосудов, украшенных изысканными драгоценностями,
Наполненных цветами и водами душистыми и пленительными.

Я обтираю тела их
Тканями несравненными, чистыми и надушенными
И подношу им
Благоуханные одеяния ярких цветов.

Я украшаю Арью Самантабхадру, Аджиту,
Манджугхошу, Локешвару, и остальных
Божественными одеяниями, мягкими и яркими,
А также лучшими из драгоценных камней.

Изысканными благовониями, чьи ароматы
Наполняют все три тысячи миров,
Стану я умащивать тела Мудрейших,
Сияющие, словно чистейшее отполированное золото.

Мудрейшим из мудрых, достойным наивысшего почитания,
Я подношу гирлянды дивные, искусно сплетенные,
А также цветы пленительные и благоуханные —
Мандараву, утпалу, и лотос.

Я подношу им дымы благовонных курений,
Чьи сладчайшие запахи радуют душу,
А также божественные лакомства —
Разнообразные яства и напитки.

Я подношу им светильники из драгоценностей,
Установленные на золотые лотосы.
И над землей, окропленной душистыми водами,
Я разбрасываю лепестки восхитительных цветов.

Тем, чьи сердца исполнены любви,
Я подношу дворцы, где звучат мелодичные гимны
И чудно сверкают жемчужины и самоцветы,
Достойные украсить беспредельное пространство.

Всем великим Мудрецам я подношу
Драгоценные зонты с золотыми рукоятками
И изысканными орнаментами по краям.
Не отвести глаз от них, устремленных ввысь.

И пусть собрания прекрасных подношений
Под звуки музыки, приятной слуху,
Облаками поднимутся ввысь,
Облегчая страдания живущих.

И пусть непрерывный дождь
Цветов и драгоценных камней ниспадет
На ступы и изображения
И на все драгоценности святой Дхармы.

Подобно тому, как Манджугхоша и другие,
Совершали подношения Победителям,
Так и я подношу дары татхагатам,
Покровителям и их сыновьям.

Нескончаемым потоком мелодичных гимнов
Я воспеваю Океаны Совершенств
Пусть беспрестанно возносятся к ним
Эти облака ласкающих слух восхвалений.


Примечания:
1 пали: татхагата - дословно означает «так ушедший» или «так пришедший» – эпитет Будды, который он использовал, говоря о самом себе. С позиции относительной истины, Татхагата – это исторический Будда Сакьямуни, имевший физическое тело и проповедовавший Дхамму на благо богов и людей долгие годы.
Что касается рассмотрения Татхагаты с позиции абсолютной истины, то в суттах часто встречается вопрос, существует ли Татхагата после смерти или нет. Канонические комментарии поясняют, что задающие этот вопрос всегда имеют в виду некую неизменную личность, душу, субстанцию Татхагаты, которая не исчезает после смерти Будды. Будда отвечал, что обнаружить такую сущность не представляется возможным, так как её нет ни внутри пяти совокупностей, ни где-либо вне их. «Татхагата существует после смерти, не существует после смерти, и существует и не существует после смерти, ни существует, ни не существует после смерти». (см. Анурадха сутта)

2 пали: сансара - дословно переводится как «бесконечное скитание». Таким описанием обозначают океан жизни, в котором живое существо то взлетает ввысь, то падает в бездну. Это символичное обозначение бесконечно продолжающихся процессов рождения, старения, страданий и смерти.
Если говорить более точно, то сансара – это неразрывная цепь комбинаций пяти совокупностей, которые каждое мгновение изменяются, и эта цепочка беспрерывных изменений идёт бесконечно долго. Будда говорил, что первый момент, то есть начало этой цепочки, увидеть невозможно (хотя Будда обладал всеведением, то есть мог познать любой феномен).
Таким образом одна жизнь в цепочке сансары является мизерным фрагментом. Чтобы полностью осознать масштаб первой благородной истины о страдании, требуется увидеть не этот единичный фрагмент, а большую часть сансары. Поэтому в описании трёхкратного знания, которым наделены некоторые араханты, присутствует прямое видение многочисленных собственных прошлых жизней, а также и видение перерождения других существ (хотя наличие этого знания, всё-таки, не является обязательным для арахатства).
В Ассу сутте Будда утверждает, что по мере блуждания в сансаре мы пролили слёз больше, чем воды в четырёх океанах.
Есть только одна религия — религия любви

ДЖАТАКИ - Избранные 39 рассказов о прошлых жизнях БУДДЫ



Каждая джатака состоит из трёх частей: введение, в котором изложены события, побудившие Будду рассказать последующую историю, затем сама история о прошлом и, наконец, отождествление героев этой истории с Буддой и его слушателями.



Джатаки воодушевляют читателей развивать в себе те же качества (щедрость, нравственность, отрешение, мудрость, усердие, терпение, правдивость, настойчивость, дружелюбие и беспристрастие), которые позволили Бодхисаттве достичь Пробуждения и реализовать себя в качестве духовного учителя.


Большая джатака о Сутасоме
Джатака об Ассаке
Джатака о бедной женщине, преподнёсшей в дар материю
Джатака об игральной кости
Джатака об изложении различных примеров (обретения Учения)
Джатака о большом чёрном псе
Джатака об осквернении знамени
Джатака об отшельнике и мышонке
Джатака о Бхаддасале
Джатака о великой обезьяне
Джатака о вопросах морского божества
Джатака о деянии царя по имени Майтрибала
Джатака о домохозяине, не имевшем органов чувств
Джатака о Дорчже - дочери царя Прасенаджита
Джатака о дятле
Джатака о змеином укусе
Джатака о знамени Дхармы
Джатака о кабане секаче
Джатака о леопарде
Джатака о ненасытности желаний
Джатака о попугае
Джатака о посрамлении шести (брахманских) учителей
Джатака о похвале достоинствам монашеского состояния
Джатака о продаже тела ради совершения жертвоприношения
Джатака о проклятии
Джатака о птице благочестивой и нечестивой
Джатака о пугающем звуке
Джатака о разных желаниях
Джатака о разрыве дружеских уз
Джатака о Сатадхане
Джатака о семи сыновьях советника Ридака
Джатака о слоновьем царе
Джатака о терпении
Джатака о том, как зверь Кюнда пожертвовал своё тело
Джатака о том, как царевич по имени Махасаттва пожертвовал своё тело тигрице
Джатака о том, как царь по имени Чандра Прабха, или Лунный Свет, принёс в дар свою голову
Джатака о царевиче Махападме
Джатака о царе Ними
Джатака о шакале