February 22nd, 2016

Есть только одна религия — религия любви

Уменьшить расстояние между нами и нашим источником

Оригинал взят у nandzed в Уменьшить расстояние между нами и нашим источником


Исторический Лахор – город моголов на севере Пакистана. Здесь жил всемирно известный кавваль (певец-суфий) Нусрат Фатех Али Хан, умерший в августе 1997 г. – за день до того, как это интервью прозвучало на радио БиБиСи “World Service” в передаче из цикла “Песни суфийских мистиков”.

– Скажите, что это значит – быть каввалем? Чем именно занимаются суфийские певцы-каввали?
– Тот, кто возглашает “кавль”, называется “кавваль”, – так говорят наши старейшины, суфийские святые древности и все великие мастера.

Когда кавль (“возглашение”) принимает форму песни, оно становится каввали.

Обязанность певца-кавваля – уменьшить расстояние между Творцом и творением. Тем, кто ощущает себя отделенным от своего истока, посредством каввали можно напомнить об их истинных корнях. Это и надлежит делать певцу-каввалю.

Collapse )
Есть только одна религия — религия любви

Смерть – это иллюзия

Оригинал взят у malaneela в Смерть – это иллюзия


СВАМИ ВИШВАНАНДА: «Верю ли я в смерть? Нет, не верю. Я не верю в неё, ибо знаю, что её нет. Это просто иллюзия, подобная многим иллюзиям, создаваемым Божественным. Поэтому я говорю, что не верю в смерть. Я знаю, что все вы вечны и бессмертны. Но, конечно, говоря это, я имею в виду не ваше тело. Ваше тело бренно, но разве вы – тело? Говоря о себе, произнося «я», вы очень часто имеете в виду не тело. Вы не даёте себе в этом отчёта, но даже в обыденной речи вы говорите о Сознании, об истинном Я. Мне вспомнился Шри Рамакришна Парамахамса. Если вы не знаете о Нём, то прочитайте замечательную книгу, которая называется «Евангелие Шри Рамакришны». Прочтите её. Эта книга очень воодушевляет. Она будет вам хорошим подспорьем на духовном пути. Шри Рамакришна жил в девятнадцатом веке и покинул своё тело 16 августа 1886 года. Согласно индийским обычаям, когда муж умирает, жена должна сломать или снять с себя все свои украшения. На Западе, наверное, тоже так. Или нет? Может, тут вдовы, наоборот, надевают на себя новые ювелирные изделия? В общем, в Индии вдова снимает с себя все украшения. Шарада Дэви, супруга Рамакришны, всегда носила браслеты, полученные ею от Рамакришны, когда они поженились. Рамакришне тогда было двадцать три года, а Шараде Дэви – пять лет. Шокирует, да? Но тогда это было нормально. Когда Рамакришна умер, ему было пятьдесят лет, так что получается, что его жена носила эти браслеты, не снимая, двадцать семь лет. Когда она выросла, браслеты стали обхватывать её взрослые руки очень туго. Так что после смерти Рамакришны его вдова задумалась, как же эти браслеты сломать. Она решила их разрезать. Но, начав их пилить, Шарада Дэви услышала вдруг голос Рамакришны: «Что ты делаешь? Почему ты ломаешь браслеты, которые я подарил тебе? Ты думаешь, что я умер? Я не умер. Я по-прежнему жив. Я просто перешёл из одной комнаты в другую». Это как с солнцем. Когда солнце садится и становится темно, вы говорите, что день закончился; но на самом деле, когда солнце уходит, где-то в другом месте наступает день. Вот так и после вашей смерти где-то в другом месте происходит ваше рождение: в других сферах или на другом уровне духовности. Так что в действительности вы не умираете».
Есть только одна религия — религия любви

Влюбленный во Все – Он и сам есть Любовь.

Оригинал взят у nosh_i в Руми. Отрывок из поэмы о скрытом смысле

maxresdefault.jpg

Он сказал: «Я сначала приближу тебя,
А затем оттолкну».
Я так долго ждал разлуки,
Что Его любовь,
Стала мне казаться еще сильнее.
Когда моя душа запела,
Словно соловей на рассвете,
Я не заметил,
Как в мое сердце вонзились
Тысячи огненных стрел.
Пламя охватило меня,
И все подумали,
Что меня уже нет...

Влюбленный во все –
Он и сам есть любовь.
Во что бы я ни влюбился –
Им одним потом оборачивалось…
(очень вольное переложение nosh_i)

Влюблен я в подавление и милость его всерьез.
Отец удивления, что я люблю эти обе противоположности.
Клянусь Аллахом, если из-за сих шипов я в сад войду,
то как соловей по этой причине я застенаю.
Вот дивный соловей, что раскрывает рот,
чтобы поедать шипы вместе с бутонами роз.
Это что ж за соловей? Это — дракон огненный,
все неприятности из-за любви ему приятны.
Влюбленный во все он и сам все есть он,
влюбленный в себя он и любовь свою ищущий.

(перевод О. Акимушкина)
Есть только одна религия — религия любви

Не презирайте животных и птиц.

     

       Не огорчайте других людей и не печальтесь сами, потому что Бог, воплощение Ананды (духовного блаженства), пребывает как в вас, так и в других людях, а также во всем вокруг. Несмотря на разнообразие форм, содержимое в них одно и то же. Это Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство). Самый крошечный атом и самая гигантская звезда в своей основе являются одним и тем же. В действительности, все это - Брахман (Абсолют), или Бог. В Писаниях вы читаете, что Вишну (Божество, отвечающее за поддержание, защиту, и развитие Вселенной) летает на Гаруде (букв. пожиратель; имя орла). Шива (Божество, отвечающее за разрушение Вселенной в конце мирового периода) ездит верхом на Нанди (букв. радость; имя быка), Брахма (Божество, отвечающее за сотворение Вселенной) летает на хамсе (лебеде), Субраманья (Картикея-предводитель Божественного войска) передвигается на павлине, Шани (Божество планеты Сатурн) летает на вороне, а Ганеша (Бог, устраняющий все препятствия), хотя невероятно тучен и имеет голову слона, разъезжает на мыши! Все это не означает, что Боги беспомощны и не способны без этих животных и птиц передвигаться, но указывает, что ни к одному животному или птице не следует относиться с презрением, потому что сами Боги используют их в качестве средства передвижения. Если рассматривать людей как тела (деха), то они отличны друг от друга, а если рассматривать их в качестве воплощений Брахмана, или Дехи, то все они - едины.

БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА
Прашанти Нилаям, 13.1.1969
Есть только одна религия — религия любви

Старайтесь постичь единство всех религиозных учений.

   

        Садхана (духовная практика) раскроет вам это единство. Но будьте осторожны: успехи на духовном пути могут породить гордость и зависть. Оценивая интенсивность и продолжительность своей духовной практики, человек склонен смотреть сверху вниз на тех, чьи достижения менее значительны. Человек может гордиться тем, что он написал имя Саи десять миллионов раз и упоминать об этом при каждом удобном случае, чтобы другие восхищались глубиной его веры и силой духа. Но важны не миллионы повторений, а чистота ума, являющаяся результатом полного сосредоточения на имени Бога. Ваша Садхана не должна быть похожа на извлечение воды из колодца дырявым ведром! Сколько бы вы не пытались достать воду таким ведром, все ваши усилия пойдут прахом. Каждый ваш недостаток - это дырка в ведре. Пусть ваша душа будет чистой, пусть она будет цельной, а не дырявой.
        Все религии призывают человека очистить душу от злобы, жадности, ненависти, и гнева. Все религии говорят о ниспослании Богом милости человеку, очистившему душу. Мысли о превосходстве одних людей над другими возникают у душ, развращенных эгоизмом. Если какой-то человек пытается доказать, что он выше других или что его религия является единственно верной, то это свидетельствует о том, что он не понял ее сути. Листья, цветы и плоды у всех деревьях различны, но, посмотрев на ствол, вы сразу обнаружите их сходство. Садхана также помогает увидеть единство всех религиозных учений. Конечно, это нелегкий путь, но на него рано или поздно должен вступить каждый человек.

БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА
Прашанти Нилаям, 13.1.1969
Есть только одна религия — религия любви

Сила святого имени Господа...



Однажды в воскресенье, в марте 1882 года, Махендра, услышав от друга об этом святом человеке, испытал от его слов такое сильное впечатление, что решил отправиться в храм и посетить святого. Это было в день большого религиозного праздника, и в комнате Рамакришны и на веранде собралась большая толпа людей. Бхагаван сидел на небольшом возвышении, а на полу вокруг него сидели Кедар, Суреш, Рам, Манмохан, Виджай и много других набожных людей. Они смотрели на его сияющее лицо и пили нектар живых слов Божественной мудрости, падавший с его уст. С улыбающимся лицом Шри Рамакришна говорил им о могуществе святого имени Господа и об истинной бхакти, как о пути достижения видения Бога.
Обращаясь к Виджаю  он спросил: - Какое ты говоришь есть средство достижения Бога?
- Повторением Его святого имени, Бхагаван, - сказал Виджай. - В наш век святое имя Господа обладает силою спасения людей.
Бхагаван ответил ему: - Да, святое имя обладает спасительными силами, но его нужно глубоко чувствовать в душе. Без глубокого чувства в сердце никто одним повторением Его имени не может увидеть Бога. Человек может повторять Его имя сколько хочет, но, если его душа отдана чувственности и стремлению к богатству, это ему мало поможет. Когда человека укусит скорпион или тарантул, простое повторение мантры мало поможет, нужно специальное средство.
Виджай: - Если дело обстоит так, как ты говоришь, Бхагаван, то как же Аджамила, бывший величайшим из грешников и совершавший всевозможные преступления, как же он мог получить спасение одним только повторением имени Бога в час своей смерти?
Рамакришна: - Может быть в своих прежних воплощениях Аджамила был праведным человеком и совершил много добрых дел. Кроме того известно, что он был аскетом последнее время своей жизни. Возможно так же, что в его последний момент повторение святого имени очистило его сердце и поэтому он достиг спасения. Когда слона только что вымыли, он может опять запачкаться в пыли и в грязи, но если после купанья его держать в стойле, тогда он не может покрыть себя грязью. Силой святого имени человек может быть очищен, но он может опять совершить грешные дела, потому что его душа слаба. Он не может обещать, что больше не будет грешить. Вода Ганги может смыть его прежние грехи, но, как говорится, новые грехи висят на ветвях деревьев. Когда человек выходит из Ганги и стоит под деревом, грехи падают на него, хватаются за него, повисают на нём. Поэтому повторяйте святое имя Бога, но в то же время молитесь Ему, чтобы Он дал вам истинную любовь и благоговение к Нему и чтобы уменьшилась ваша любовь к богатству, славе и телесным удовольствиям, потому что всё это преходяще и не будет длиться дальше завтрашнего дня.
Шри Рамакришна
Из книги английского издания Свами Абхедананды "Провозвестия Рамакришны".
Есть только одна религия — религия любви

ПУТЬ К САМОРЕАЛИЗАЦИИ И ОСВОБОЖДЕНИЮ В ЭТОМ ВЕКЕ

Оригинал взят у mart999 в ИЩИТЕ БОГА В СВОЁМ СЕРДЦЕ

261224_10150320000041233_6462687_n


Господь заявляет в Гите:
“Мне дорог тот, кто полностью отказался от эгоизма и привязанности, и кто одинаково принимает радость и горе”.

Воплощения Любви!
Обычному духовному искателю очень трудно добиться такой уравновешенности и освободиться от привязанностей и эгоистических чувств. Для семейных людей это почти невозможно. Они могут поклоняться Богу, применяя шестнадцать видов поклонения, о которых пишется в Священных Писаниях. Но разрушить своё эго и избавиться от всякого чувства индивидуальности для них очень трудно. Почему? Трудно избавиться от эго, пока вы видите разницу между вашей волей и волей Господа. Как только вы осознаете всеобъемлющее единство (тотальность) Господа, вы не будете испытывать никаких трудностей, чтобы следовать Ему. Когда вы осознаете, что Бог пребывает в форме Джйоти — всеозаряющего света, сияющего во всех и вся, вы сможете контролировать своё эго и привязанности. Это самосветящееся пламя пребывает в вашем собственном теле. Тот, кто защищает всех людей, является неотъемлемой частью вашей собственной формы.

Бог, пребывающий в нас

С незапамятных времён встаёт вопрос: существует Бог или нет. Когда вы убедитесь, что Бог существует, следующий шаг — найти к Нему путь. Как и в древние времена, проблема, как и где найти Бога, сегодня тоже ставит в тупик человечество. Чтобы решить эту проблему, многочисленные Риши древних времён были твёрдо намерены использовать всё своё умение, ведя аскетическую жизнь. Эти мудрецы объяснили, где они искали и как пришли к знанию о существовании лучезарного Бога. И наконец, они объявили всему миру:

“О люди, мы сумели увидеть и понять трансцендентальный принцип, который существует за пределами этого видимого, сотворённого мира. Благословенного Господа можно найти не во внешнем мире или в космическом пространстве, а внутри вашей собственной сущности. Он пребывает в вашем внутреннем видении, в вашей душе, в святилище сердца самого тела”.
То, что Бог пребывает в самом теле, было сделанным ими великим открытием. Санскритское слово Шарира значит “то, что приходит к концу”; это относится к телу. Бога называют Шарири, то есть “Тот, кто живёт в тленном теле”. Его также называют Дехи, что значит “Тот, кто живёт в Деха”, то есть в том, что принимает временную форму. А в Гите Его также называют Кшетраджна — “Знающий Кшетру”, которая инертна и не знает себя. Вам надо приложить усилия, чтобы проникнуть сквозь завесу иллюзии, скрывающую Истину, и найти бессмертного Господа, пребывающего во всём великолепии в вашем смертном теле. Также надо приложить усилия, чтобы найти Господа в самой основе всего Мироздания, где Он пребывает во всех пяти элементах: космосе, воздухе, огне, воде и земле.
Чтобы найти бриллиант, надо рыть глубоко в земле. Бриллианты не растут на деревьях. Таким же образом невозможно найти ценный бриллиант, то есть Господа, где-то снаружи, где все могут Его видеть. С помощью учения великих душ, вы сможете сделать усилие, чтобы найти Бога в себе. Тело — это нечто совершенно необычное. Это храм Бога. Это колесница, в которой восседает Господь. В мире, который можно представить себе как огромную деревню, Господа везут в процессии в колеснице, называемой телом.

В теле находится чистое сознание

Было бы неправильным небрежно относиться к телу, пренебрегая им или используя его неподходящим образом. Тело надо использовать только для совершения священной и бескорыстной деятельности. Необходимо заботиться о теле соответствующим образом и освящать его, используя для совершения священных действий. Тело без сомнения инертно, но в нём живёт Принцип, являющийся Чистым Сознанием. Тело можно сравнить с лодкой, которая помогает вам пересечь океан Самсары — океан мирского существования. Это тело досталось вам нелегко. Благодаря бесчисленным заслугам и многочисленным рождениям в других формах вы сумели получить это человеческое тело. Использовать его неправильно — значит потерять все заслуги, которых вы добились в своих бесчисленных предыдущих жизнях.

Вам чрезвычайно повезло, что в этом рождении вы получили человеческую форму. Поэтому этой священной лодкой, которая доставит вас к месту назначения, надо пользоваться очень аккуратно, чтобы благополучно пересечь океан Самсары. В этом океане обитают страшные крокодилы и разного рода чудовища, очень опасные для вас. Эти опасные крокодилы — шесть врагов человека — представляют собой гнев, жадность, вожделение, ненависть, гордыню и ревность. Они населяют бездонный океан мирского существования на всех уровнях. Сам этот океан — смесь противоположностей, таких как радость и печаль, симпатия и антипатия. Поскольку вы находитесь в этом океане жизни, очень трудно сказать, когда вы получите счастье, а когда окажетесь в беде.

Когда вас осаждает так много крокодилов, самое лучшее средство благополучно закончить своё путешествие — увидеть единство во всём. Надо твёрдо верить, что Божественный Принцип, Бог в форме самосветящегося пламени, пребывает во всех и вся. Когда вы признаете присутствие Бога в каждом, когда во всём этом разнообразии вы осознаете единство, тогда вы уже не сможете никого ненавидеть. Вот почему в Гите первое место отводится следующей заповеди: “Адвешта Сарва Бхутанам — Ни к кому не проявляй ненависти”.

Различные виды ритуального поклонения, такие как пение баджанов (гимнов Богу) и джапа (повторение священного имени), покажутся очень незначительными, когда вы осознаете этот Принцип Бога, пребывающего в каждом сердце. Пока вы находитесь в неведении этой истины, вы считаете важными различные практики поклонения. Однако, когда вы учитесь плавать, до тех пор пока вы не овладели искусством плавания, надо использовать различные средства поддержания на воде. Стоит вам научиться плавать, и эти средства вам уже будут не нужны. Таким же образом различные виды ритуалов необходимы лишь до тех пор, пока вы не поймёте истинного значения Гиты. Как только вы поймёте восхитительную сущность Гиты, все эти ритуалы окажутся малозначащими.

Узрите Бога во всём

В главе по Бхакти-йоге, Пути Преданности, описаны все благородные качества преданного, которые делают его дорогим Господу. Особенно важное значение придаётся тому, чтобы желательные качества процветали, а шесть врагов человека находились под контролем. Можно ли этого добиться с лёгкостью? Да. Эти шесть врагов человека можно всегда легко победить, если вы осознаёте истину, что Единый Бог пребывает повсюду, во всех этих пяти элементах, приводя в движение и активизируя все существа. Пока вы не осознаете и не испытаете этого, вы не получите истинного удовлетворения от всего, что делаете.

Если у вас во рту соль, то какой бы сладкий сок вы ни пытались выпить, вы всё равно будете чувствовать вкус соли. Сначала надо избавиться от соли и хорошо прополоскать рот, тогда вы сможете почувствовать сладость. Когда соль будет удалена, вы сможете насладиться абсолютной сладостью сока, который вы пьёте. Таким же образом, только когда вы сможете удалить дурные качества, которые стали неотъемлемой частью вас, такие как ненависть, гнев, ревность, гордыня, жадность и эго, — вы сможете наслаждаться прелестью сострадания, прелестью самопожертвования, прелестью милосердия, прелестью сочувствия, прелестью Божественной Любви.

Для начала постарайтесь понять, что в действительности означает истинная преданность. Бхакти или “преданность”, значит “Любовь к Богу”. В слове Бхакти слог “Бха” означает Бхагаван, Господь, “акти” же взято из слова Ануракти, что значит “Любовь”. Когда эта Любовь соединяется с Богом, тогда у вас появляется истинная преданность, что и означает слово Бхакти. Когда вы сумеете развить преданность, у вас появится способность к самопожертвованию. Вы станете расцветать в Любви. Тогда вам будет дано всё, что необходимо. Любовь — это само дыхание жизни человека. Без Любви нет жизни. Истинно, вы Любите только ради Атмы, то есть ради вашей собственной сущности, а не ради других. Но эта священная Любовь к своему высшему “Я” превратилась в любовь к телу. Везде в мире мы видим эту болезнь Бхаварога — болезнь отождествления себя с телом.

Болезни человечества

Многие наслаждения, которые вы испытываете в жизни, на самом деле являются лишь облегчением от одолевающих вас болезней. Возьмите, например, болезнь голода; пища является лекарством от этой болезни. Когда вы даёте лекарство — пищу — от этой болезни, болезнь исчезает. Вы думаете, что принятие пищи — это наслаждение, но на самом деле это лекарство. Вы готовите много различных вкусных блюд и думаете, что их вкус принесёт вам наслаждение, но это не так. Иногда лекарства принимают в виде микстуры, которая содержит нечто приятное, что придаёт ей сладость. Таким же образом против болезни голода вы принимаете смесь различных видов пищи, но на деле любая пища — это лишь лекарство.

Жажда — это тоже болезнь. Когда она овладевает вами, вы выпиваете немного холодной воды; тогда болезнь излечена. Так же и шесть врагов человека: гнев, зависть, ревность, эгоизм, ненависть и жадность, — это болезни. Определённая деятельность действует как лекарство. Вы ошибочно думаете, что наслаждаетесь различными удовольствиями, а фактически вас одолевает целый ряд болезней. Пока вы не осознаете, что в теле пребывает Бог, вы будете продолжать мучиться от всех этих болезней и страданий.

Ищите Господа в собственном теле

Все духовные практики возможно осуществлять только с помощью тела. Вы получили образование только благодаря телу. Великолепие и другие необычайные качества Бога можно познать только с помощью тела. Взяв тело за основу, вы должны сделать усилие, чтобы увидеть в нём Бога. Не думайте, что Бог живёт где-то в другом мире. Он фактически присутствует в самом теле. Грех существует не где-то в далёком от вас мире; он зависит от тех действий, которые вы совершаете с помощью своего тела. Как ваши заслуги, так и недостатки являются результатом действий, которые вы совершаете благодаря своему телу. Надо вести непрекращающийся поиск, делая серьёзную попытку найти Бога в своём собственном теле.

Сказано: “Ищи и обрящешь”. Если вы со всей искренностью ищете Его в своём теле, вы, без сомнения, сможете Его найти. Если вы войдёте в комнату, где хранится огромное множество вещей, вы сможете найти то, что ищете, только если будете искать очень тщательно. Если вы не будете искать, то никогда не найдёте того, что вам надо. Только если вы будете стучаться в дверь, учитель откроет вам изнутри. Даже ваша собственная мать накормит вас, только когда вы попросите её об этом. Следовательно, надо просить и просить, стучаться и стучаться в дверь, исследовать и продолжать искать и искать.

Может быть, вам кажется, что вы уже давно стучитесь в дверь, но она не открывается. Но вдумайтесь, в ту ли дверь вы стучитесь? Стучитесь ли вы в дверь освобождения или вы стучитесь в дверь привязанностей? Стучитесь ли вы в дверь, где пребывает Бог, или вы стучитесь в дверь, где обитают дьяволы? К кому вы идёте? В ком вы ищете прибежище? Просите ли вы Самого Милосердного, Того, Кто приходит в человеческой форме, являя Свою жизнь в качества примера для вас? Просите ли вы Мать Вселенной? Просите ли вы пищу у Неё, или вы просите пищу у дьявола?

Вы можете даже смотреть на Господа, но вы не просите самой Божественности. Вы, без сомнения, молитесь Господу, но вы просите маловажные материальные вещи, мирские вещи. Вы находитесь у Древа, исполняющего желания, и просите ничтожный растворимый кофе. Вы должны молиться, чтобы Древо Желаний даровало вам тот трансцендентальный принцип, который навсегда наполнит вас вечным блаженством.

Если вы твёрдо верите, что Бог пребывает в вашем собственном теле, ваша преданность будет расти. Если вы непрестанно ищете Господа, который пребывает в вас, вам надо обратить свой взор в себя. Как добиться Господа? Вы должны плакать, как телёнок, зовущий свою мать, которая ушла со стадом. Вы должны взывать, как целомудренная женщина, потерявшая мужа и стенающая от боли расставания. Вы должны взывать так же, как бездетные родители взывают и молят Бога даровать им ребёнка. Вот так надо молиться Богу — с полным преданности и жажды стремлением осознать Его присутствие в вас.

Пусть все ваши мысли, слова и дела будут в гармонии

Но сегодня ваши молитвы часто наполнены высокопарными словами, лишёнными чувства. В уме у вас одно, а на языке совсем другое. Но только когда ваши мысли будут согласованы с вашими словами, ваши слова станут молитвой и окажутся эффективными. И только когда вы станете выполнять свои молитвы на практике, они станут поклонением. Когда же вы достигнете единства мысли, слова и дела, вы станете Махатмой — великой душой.

Вам надо проверить себя, чтобы увидеть, следуете ли вы путём гармонии мысли, слова и поступка. Когда вы честно задумаетесь над этим, вы сможете обнаружить, что большую часть времени эти трое расходятся в разных направлениях и между ними нет никакого единства. Когда мысли одни, а слова и действия другие, в вас проявляются черты дуратмы, злодея, а не Махатмы. Такая дисгармония ничего хорошего вам не принесёт; вы не станете дороги Господу.

Терпимость — главное духовное качество

Каковы ваши мысли, такими будут и результаты от них. Размер торта зависит от количества муки; вкус, который останется у вас во рту, зависит от пищи, которую вы только что съели. Таким же образом, то, что вы чувствуете, отразится на образе вашего разговора и действия. Прежде всего надо попытаться очистить свои чувства. Ваша любовь должна стать чистой. Чтобы добиться этого, надо развивать Кшаму или сдержанность, то есть абсолютную терпимость и самоограничение при любых обстоятельствах, отвечая добром всем, даже тем, кто, может быть, хочет причинить вам зло. Нет ничего выше обладания этим качеством терпимости. Терпимость эквивалентна самой Истине, терпимость — это сердце праведности, терпимость — это сама сущность Веды, терпимость — это ненасилие на практике, терпимость — это удовлетворённость, это сострадание; истинно, это всё во всех мирах. Только когда вы разовьёте в себе терпимость и сдержанность, вы сможете достигнуть Господа.

Вы выходите из себя из-за мелочей, вызывая напряжённость. Такой характер опасен; гнев может разрушить всю вашу жизнь. Если вы страдаете от гнева, вы не сможете добиться ничего стоящего. На вас будут смотреть с отвращением и насмешкой. Вы потеряете богатство. Все награды, которыми вы обладали, превратятся в прах. Ваш гнев разлучит вас даже с теми, кто вам ближе всего. Из-за гнева люди теряют всё, и сама их жизнь становится напрасной. Поэтому в Бхагавад-Гите Кришна учит принципу Любви и необходимости развивать Любовь, противопоставляя её ненависти, ревности, гневу и всем другим дурным качествам, которые причиняют вам так много вреда.

Любовь не знает ненависти.
Любовь свободна от эгоизма.
Любовь далека от гнева.
Любовь никогда не берёт — она умеет только давать.
Любовь — это Бог.

Бога можно испытать только через Любовь

Если вы хотите быть с Богом, вам следует развивать это священное качество Любви. Только с помощью Любви вы сможете испытать Того, Кто есть сама Любовь.

Если вы хотите увидеть луну, то вам не нужна свеча или фонарь. Достаточно света луны, чтобы её увидеть. Если вы хотите увидеть Бога, вам надо лишь погрузиться в Любовь. Наполните себя Любовью, и тогда вы наверняка достигнете Бога. Но пока Любовь ещё недостаточно утвердилась в вас, вам нужны такие духовные практики, как баджаны, джапа и другие формы поклонения. Когда же разовьётся Любовь, они больше не будут нужны. Даже если луна светит ярко, вы не сможете увидеть её с закрытыми глазами. Таким же образом, если ваши глаза ещё закрыты к любящему присутствию Бога в вас, то добрые поступки, включая различные духовные практики, помогут вам открыть их, чтобы, прояснив своё видение, вы смогли увидеть Бога и насладиться этим видением. В этом суть учения Кришны в Бхагавад-Гите.

Только когда вы прислушиваетесь к таким высоким словам, только когда вы ясно их понимаете и только когда вы применяете их на практике, вы сможете достигнуть этой Божественной цели. Свами предоставляет вам эту возможность с тем, чтобы хотя бы час в день вы могли использовать своё время разумно и получать благо от Священного Учения Гиты.

САТЬЯ САИ ГИТА
ПУТЬ К САМОРЕАЛИЗАЦИИ И ОСВОБОЖДЕНИЮ В ЭТОМ ВЕКЕ
Есть только одна религия — религия любви

Признаки успеха в медитации



      Один человек хотел быстро достичь Мокши (освобождения от перерождений). Поэтому он пришел к своему Гуру (духовному учителю) и попросил помочь ему в этом. "Сначала познай себя", - сказал ему Гуру. "О, себя я уже познал и мне мне известно, что я - Ваш ученик. Означает ли это, что я уже достиг Мокши?", - спросил он. Но Гуру ответил ему, что это не так просто, и объяснил, что человек - это не тело с присущими ему чувствами, интеллектом и идеей "я". Он является Атманом, покрытым пятью оболочками: Аннамайя кошей (оболочкой физического тела, питаемого пищей), Пранамайя кошей (тонкоматериальной оболочкой, состоящей из жизненной силы или праны), Маномайя кошей (тонкоматериальной оболочкой, состоящей из низшего ума, отвечающего за восприятие внешнего мира), Виджнянамайя кошей (тонкоматериальной оболочкой, состоящей из интеллекта и отвечающей за логическое мышление) Анандамайя кошей (тонкоматериальной оболочкой, состоящей из блаженства отвечающей за интуицию). Тем не менее, Гуру дал ему следующую рекомендацию: "Повторяй имя Бога с глубокой верой и старайся увидеть Его своим внутренним взором. Если с помощью повторения имени Господа ты будешь постоянно помнить о том, что Он является твоей сокровенной сутью, то Божьей милостью тебе удастся достигнуть Просветления". Ученик пришел в смущение и поинтересовался, нельзя ли ему нанять какого-нибудь человека, чтобы он повторял за него имя Бога. Тогда Гуру спросил его: "Разве ты нанимаешь людей для того, чтобы они ели или спали вместо тебя, и во время болезни просишь ли ты кого-нибудь пить за тебя лекарства и делать уколы?"
       После вечерних Бхаджанов (духовных песнопений) вы занимаетесь Дхьяной (медатаций) в течении десяти минут, и это - все. Но позвольте спросить, когда вы встаете после десятиминутной медитации, видите ли вы Бога в окружающих вас людях? Если - нет, то ваша Дхьяна является пустой тратой времени. Усилилась ли ваша любовь, стали ли вы меньше говорить и больше служить ближним? Все это признаки успеха в Дхьяне. Свидетельством успеха в Дхьяхе также является изменение вашего характера и поведения в лучшую сторону. Дхьяна должна менять ваше отношение ко всему вокруг, если же этого нет, то вы просто обманываете себя. Даже камень под действием солнца и дождя, жары и холода превращается в прах и становится удобрением для деревьев. Такким же образом и самое черствое сердце может смягчиться и превратиться в благодатную почву, пригодную для культивирования духовности.
       Вы приезжаете в Прашанти Нилаям, как в ремонтную мастерскую приезжают автомобили, и должны уехать отсюда с окрашенным корпусом, надежно затянутыми гайками, отремонтированным двигателем, безупречно чистыми, красивыми и готовыми продолжить путешествие. Вместо плохих првычек у вас должны появиться хорошие, все недостатки - исчезнуть без следа, а сердце - полностью очиститься от эгоизма. Именно таким должен быть итог вашего паломчества. Примите решение работать над собой и начинайте именно сейчас, во время празднования Уттараяны, когда солнце начинает идти на север.

БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА
Прашанти Нилаям, 13.1.1969