April 9th, 2016

Есть только одна религия — религия любви

Васанта Наваратри

Оригинал взят у mart999 в Васанта Наваратри



«Тот, кто, будучи осквернён великими грехами, совершает ритуал Наваратри, освобождается ото всех грехов, и не должно быть здесь раздумий»
Девибхагавата Пурана

Наваратри празднуется как победа светлых сил, олицетворённых Богиней Матерью. Иногда во время весеннего праздника большее внимание уделяется фигуре Рамы. Перед битвой с демоном Раваном Рама молился Дурге и соблюдал практику Наваратри по совету своего Учителя.
Есть легенда о том, что Наваратри учредил Рама, как дань Деви в память о победе над Раваном.

Также Пураны повествуют о том, как Великая Богиня Дурга, олицетворяющая Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, и наконец победила их, и в том числе самого могущественного из них Махишасуру.

Этот демон смог получить благословение от Брахмы, что его не мог убить никто, ни мужчина, ни демон, ни животное (про женщину Махишасура не подумал, когда просил благословение, а зря).

Таким образом этот демон завладел всей властью, стал непобедимым и изгнал богов из Индралоки.

Тогда все боги создали единое существо из своих сил и придали ему женскую форму. Каждый из богов подарил ей оружие. Боги попросили Дургу уничтожить Махишасуру.

Богиня Дурга была невероятно красива. Махишасура был сражён её красотой и даже посылал к ней послов свататься. Но Дурга предложение отклонила, и в честном бою Махишасура был побеждён.

Санатана-дхарма древних риши учитывает особенности развития, способности разных категорий людей. Высочайшие виды поклонения, доступные ведическим мудрецам, выходят далеко за пределы понимания большинства людей.

Поэтому, на благо всех, провидцами были разработаны различные виды поклонения Божественному Началу. Одной из таких форм поклонения является почитание Божественной Силы в женском аспекте — Шакти.

Васанта Наваратри начинается в Новолуние месяца Чайтра (март—апрель). Продолжается 9 дней и на 9-ый день растущей луны месяца Чайтра отмечается Рама Навами — день явления Рама.

В течение девяти дней и ночей почитается Богиня-Мать в её проявлениях Дурги, Лакшми и Сарасвати, каждую из богинь почитают в течение трёх дней.

Первые три дня почитают Богиню Дургу, гневный аспект Богини-Матери, Великую Разрушительницу, беспощадно уничтожающую грехи. Молят о разрушении своих негативных качеств, пороков и невежества, о победе над своей низшей природой.

Следующие три дня почитают Богиню Лакшми, дарующую духовное и материальное благополучие.

Когда Дурга расчистила путь, Лакшми дарует добродетели.

И последние три дня почитают Сарасвати, дарующую божественную мудрость и знание.

Очистившись от страстей, победив свою низшую природу, обретя внутреннюю чистоту и добродетели поклоняются Сарасвати, молят о постижении Высшего, своей истинной природы.

Дурга уничтожает пороки, разрушает негатив, дарует чистоту, защиту от тёмных сил.
Лакшми дарует добродетели, радость и внутренний покой. Благосклонность Лакшми человек познаёт в виде материального и духовного успеха, процветания.
Сарасвати раскрывает творческие возможности, дарует высшее знание и божественную мудрость, просветление.
И тогда рождается Божественный Человек — Рама.
Есть только одна религия — религия любви

ॐ ЭЛЛАМ ОНДРЕ - ВСЕ ОДНО




Если вы стремитесь к мокше, переписывайте, читайте и практикуйте инструкции в Эллам Ондре.
Бхагаван Шри Рамана Махарши.

1. Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, — только одно.
2. Всё, о чем ты думаешь: «Вот — я, ты, он, она, оно», — только одно.
3. Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это — одно.
4. Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё — одно.
5. Когда ты думаешь: «Всё — одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё — одно.
6. Тот, кто полагает: «я — отдельный, ты — отдельный, он — отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности — различия действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё — только одно.
Есть только одна религия — религия любви

ॐ Виджняна Бхайрава Тантра (аудиокнига)



Дэви (Парвати) спросила:
О Шива!
Что есть твоя реальность?
Что есть эта полная чудес вселенная?
Что есть семя?
Что есть центр колеса вселенной?
Что есть та бесформенная жизнь, которая пронизывает все формы?
Как можем мы войти в нее полностью, вне пространства и времени, вне имен и названий?
Пусть сомнения мои прояснятся!
Шива ответил так:
1. Лучезарная, этот опыт станет ясным между двумя дыханиями, После дыхания входящего и перед выходящим – благотворность.
2. В то время, как дыхание поворачивает снизу вверх, (между выдохом и вдохом) и наоборот, когда дыхание поворачивает сверху вниз (между вдохом н началом выдоха) – через оба эти поворотных момента – реализуй.
3. Или, когда бы ты ни делала вдох и выдох – в этот момент касайся без усилия полного энергии центра.
4. Или, когда выдохнуто все и дыхание останавливается само собой, или полный вдох и остановка – при такой вселенской паузе частное «Я» исчезает. Это трудно (только) для тех, кто не ищет.
5. Рассматривай свою сущность, как лучи света, поднимающиеся от Чакры к Чакре по позвоночнику, – так поднимается в тебе жизненная сила.
6. Или между (Чакрами) – чувствуй это как молнию.
7. О Дэви, представляй санскритские буквы в этих полной медовой сладости центрах сознания. Сперва как буквы, затем как более тонкие звуки, а затем как еще более тонкие ощущения. Затем, оставляя их в стороне, будь свободна.
8. Внимание между бровями. Пусть ум будет прежде мысли, пусть форма наполнится сущностью дыхания до макушки головы, и там прольется свет.
9. Или представь, что пятицветные круги, подобные тем, что на хвосте у павлина – это твои пять чувств в некоем запредельном месте. Пусть теперь их красота растет внутри. Точно так же – в какой-либо точке пространства или (точке) на стене – пока точка не растворится. Тогда твое желание (чего-либо) иного действительно пройдет.
10. Глаза закрыты, зри свое внутреннее бытие. Так увидишь свою истинную природу.